周公吐哺天下归心的意思是什(shén)么意(yì)思，周公吐哺天下归心的意思是(shì)什么解释是我要(yào)像周公一(yī)样，像天(tiān)下英(yīng)雄一样真诚地臣服于我的。

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周(zhōu)公吐哺天下归心的意思(sī)是(shì)什么(me)意思(sī)，周公(gōng)吐哺天下归心的(de)意思是什么解(jiě)释(shì)

　　至于“周公赐养”的典故，据说(shuō)周公(gōng)说(shuō)：“文王之子，武王(wáng)之弟，成王伯(bó)父，我世上不(bù)轻。

　　不(bù)过(guò)，一亩(mǔ)三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕(pà)失去(qù)天下男人(rén)。

　　”这(zhè)也(yě)表达了诗人当时的心情。

　　曹操(cāo)

　　当你(nǐ)用酒唱正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗(chàng)歌的时候，生(shēng)活如何！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷慨而难忘。

　　如何解决问题？只(zhǐ)有杜康。

　　清清紫金，悠(yōu)闲我(wǒ)的心。

　　但为了国王的(de)缘故，我现在一(yī)直在思(sī)考。

　　你，鹿(lù)，吃野(yě)苹果。

　　我(wǒ)有个客人吹(chuī)长笛和笙。

　　我什么时候(hòu)能修好(hǎo)？

　　忧虑来自于此，无(wú)法割断。

　　多(duō)了莫都钱，徒劳(láo)地用香村。

　　戚阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少(shǎo)，黑喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着树(shù)转三圈(quān)，靠什么(me)树(shù)枝？

　　山(shān)不厌倦高(gāo)，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩(hán)世(shì)外传》第三卷：“成王将(jiāng)伯秦（周公之子）赐(cì)给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿(ér)子(zi)不能成(chéng)为国家的骄傲(ào)。

　　他是(shì)文王的儿子，武(wǔ)王的弟弟(dì)，成王的(de)叔叔，他也(yě)在这个(gè)世界上。

　　我(wǒ)不(b正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗ù)是世界上的(de)光。

　　但是(shì)，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍然(rán)害怕在这个(gè)世界上失(shī)去一个男(nán)人。

　　”

　　为了吸引来自世界各地(dì)的人才，周公不得不多次在洗澡时抱着头发，在一顿饭(fàn)中多(duō)次吐(tǔ)出食物(wù)。

　　后(hòu)来(lái)，他用“周公食(shí)、一浴、三抱、一顿饭、三(sān)吐”来(lái)表达他对人才的渴求(qiú)和对人(rén)才的追求。

周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归心是什么意(yì)思

　　首先来看(kàn)“哺”这个字的意思，是指嘴中(zhōng)正在咀嚼着食(shí)物。

　　那(nà)么“周公吐(tǔ)哺”的意思就是，周公吐出嘴中正(zhèng)在咀嚼着的食物。

　　“周公吐(tǔ)哺，天下归(guī)心”的意(yì)思是我(wǒ)愿如周公(gōng)一般礼贤下士，愿天下的英杰真心归(guī)顺(shùn)与我。

　　出自(zì)曹操(cāo)《短歌行》：“忧从中(zhōng)来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用(yòng)相存。

　　契阔谈讌，心念旧(jiù)恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝可依？山不厌(yàn)高，海(hǎi)不(bù)厌深(shēn)。

　　周公吐哺，天下归心(xīn)。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤哟(yō)，突然(rán)喷(pēn)涌而出汇成(chéng)长河(hé)。

　　远方宾客踏着(zhe)田间小路(lù)，一个个(gè)屈驾(jià)前来探望我。

　　久别重逢(féng)欢宴畅谈(tán)，争着将往(wǎng)日的情谊(yì)诉说。

　　月(yuè)光明亮(liàng)星光(guāng)稀(xī)疏，一群寻(xún)巢乌鹊向南飞去(qù)。

　　绕(rào)树飞了三周却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞(cí)土石才见(jiàn)巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。

　　我愿(yuàn)如周公一般礼(lǐ)贤下士，愿天下的英(yīng)杰真心(xīn)归顺与我(wǒ)。

　　《短歌(gē)行》是政治性很(hěn)强的诗作(zuò)，主要是为曹(cáo)渗祥(xiáng)操当时所(suǒ)实行的政治(zhì)路线和政(zhèng)治策略(lüè)服务的；然而它那政治(zhì)内(nèi)容和(hé)意义(yì)却完全熔铸在浓郁的抒情(qíng)意(yì)境之中。

　　全诗充分发挥了诗(shī)歌的特长，准确而(ér)巧(qiǎo)妙地(dì)运用(yòng)了比兴(xīng)手法，达到寓理于(yú)情、以情感人的(de)目的丛锋搏(bó)。

　　在那个(gè)时代，曹操就已经能够按照抒情诗的特殊规(guī)律来取得预(yù)期的(de)社(shè)会效果，这一创作经验是(shì)值(zhí)得后人(rén)借鉴的。

　　同时因(yīn)为曹操在当时强调“唯才是举”有一(yī)定的进步意义(yì)，所(suǒ)以他对“求贤”这一(yī)主题所作的高度艺术化(huà)的表现，也得到了历史的肯定。

　　周(zhōu)公吐哺天下归心的意思是(shì)什(shén)么意思，周公(gōng)吐(tǔ)哺天(tiān)下归心的意思是什么(me)解释是我要像(xiàng)周公一样，像天下英雄一样(yàng)真诚地臣服于我的。

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周(zhōu)公吐哺天下归心的意(yì)思(sī)是什(shén)么意(yì)思，周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下(xià)归心(xīn)的意思是什么(me)解释

　　至于“周公赐养”的典故(gù)，据(jù)说(shuō)周公(gōng)说：“文王之子，武(wǔ)王(wáng)之弟，成王(wáng)伯父，我世上不(bù)轻。

　　不过，一亩三抱头发，一顿饭三吐喂，还怕(pà)失去天下男人(rén)。

　　”这也表达了诗人当(dāng)时(shí)的心情。

　　曹(cáo)操

　　当(dāng)你用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早(zǎo)晨的露水更难去。

　　慷(kāng)慨而难(nán)忘。

　　如何解决问题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了(le)国王(wáng)的缘故(gù)，我现(xiàn)在一直在思考。

　　你，鹿，吃野苹果。

　　我有个客人吹长笛和(hé)笙。

　　我什(shén)么时候能(néng)修好？

　　忧虑(lǜ)来(lái)自于此，无法割断。

　　多了莫都钱，徒劳地用香村。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着树转三(sān)圈(quān)，靠什么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦(juàn)深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩(hán)世外传》第三卷：“成王将(jiāng)伯秦（周公之(zhī)子）赐给(gěi)鲁国。

　　周公曰：“去(qù)！他的(de)儿子不能成为国家的骄傲。

　　他是文(wén)王的(de)儿(ér)子(zi)，武王(wáng)的弟弟(dì)，成(chéng)王的叔叔，他也在(zài)这个(gè)世界上。

　　我不(bù)是世(shì)界上的光。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿(dùn)饭、三次喂(wèi)食，仍然(rán)害怕在这个世界上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引来(lái)自世界各地的(de)人才，周公不得不多次(cì)在(zài)洗澡时抱(bào)着(zhe)头发，在(zài)一顿饭中(zhōng)多次吐出食物(wù)。

　　后来，他用“周公(gōng)食(shí)、一浴、三抱(bào)、一顿饭、三吐”来表达(dá)他对人才的渴求和(hé)对人才的追求。

周(zhōu)公吐哺天下归心是什么意思(sī)

　　首先(xiān)来看“哺”这(zhè)个字的意思，是指嘴(zuǐ)中正在(zài)咀(jǔ)嚼着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思(sī)就是，周公吐出嘴(zuǐ)中正在咀(jǔ)嚼着的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺(bǔ)，天下归心”的意思是我愿如(rú)周公一般礼贤下(xià)士，愿(yuàn)天下的英杰真心(xīn)归(guī)顺与我。

　　出自(zì)曹操《短歌(gē)行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越(yuè)陌(mò)度(dù)阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可依？山不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄(xù)于怀的忧愤哟，突(tū)然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客(kè)踏着(zhe)田间小路，一个个屈驾前来(lái)探望我。

　　久别重逢(féng)欢宴(yàn)畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月(yuè)光(guāng)明亮(liàng)星(xīng)光(guāng)稀疏，一群寻巢乌鹊(què)向南飞去(qù)。

　　绕树飞了三周却没敛翅，哪里才(cái)有它们栖身之所？高(gāo)山不辞土石(shí)才见巍峨，大海不(bù)弃(qì)涓(juān)流才见壮阔(kuò)。

　　我(wǒ)愿(yuàn)如周公一(yī)般(bān)礼贤下士，愿天下(xià)的(de)英杰真心归(guī)顺与我。

　　《短(duǎn)歌行(xíng)》是政治性(xìng)很强的诗作，主要是为曹渗祥操当(dāng)时(shí)所实行的政治(zhì)路(lù)线和(hé)政(zhèng)治策略(lüè)服(fú)务(wù)的；然而它那(nà)政治内容和意义(yì)却完全熔铸在浓郁的(de)抒(shū)情(qíng)意境(jìng)之中。

　　全诗充分发挥了诗歌的(de)特长，准确而巧妙(miào)地运用了比兴手法(fǎ)，达到寓(yù)理于情、以情感人的(de)目的丛锋(fēng)搏。

　　在那个时代，曹(cáo)操就已经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预(yù)期(qī)的社会(huì)效果，这一(yī)创作经验是值(zhí)得(dé)后人借鉴的。

　　同时因为曹(cáo)操在当(dāng)时强调“正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗唯才(cái)是(shì)举”有一定的进步意义，所以他(tā)对“求贤”这一主(zhǔ)题所作(zuò)的高度艺术化的表现，也(yě)得到了(le)历史的肯(kěn)定(dìng)。

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