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96的因数有哪些数,72的因数有哪些

96的因数有哪些数,72的因数有哪些 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼(lǐ)崩乐(lè)坏是什(shén)么时(shí)期的事(shì)件啊,礼崩乐坏这个(gè)词产(chǎn)生于什(shén)么时代

  礼崩乐坏(huài)是一(yī)个逐(zhú)渐的(de)、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时(shí)期,此时的礼乐只是受到了局部的破坏,而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐(zhú)渐加深,特别是(shì)在战国后期(qī),整个(gè)礼乐制(zhì)度(dù)已被(bèi)破(pò)坏得面(miàn)目全非(fēi)。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一(yī))王室的衰微(wēi)

  西周末期周王的统治不(bù)断受到外族的侵扰,而(ér)王室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断(duàn)激化,周王(wáng)朝面(miàn)临着即将(jiāng)灭亡的危(wēi)害。

  而面对这种(zhǒng)灾难的时候,各(gè)阶级的统治者却(què)无动(dòng)于衷。

  由于周王朝(cháo)实行分封(fēng)制,土(tǔ)地经常赏赐给诸侯,周王室实际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特(tè)权(quán)的追求

  “周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁(qiān)之(zhī)后衰弱的(de)一个重要标志,从前至高(g96的因数有哪些数,72的因数有哪些āo)无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的(de)契约,这本身(shēn)就是因为自身地位(wèi)下降(jiàng),能力衰(shuāi)弱到(dào)无法再凌驾于(yú)诸(zhū)侯之上。

  此(cǐ)后的“繻葛(gé)之(zhī)战(zhàn)”周(zhōu)王(wáng)的(de)失败更是让自身的(de)权(quán)威受到了(le)致命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王室仅仅是一具空壳,并无实际的权力。

礼崩乐坏(huài)的历史背景

  (一)西周(zhōu)社会大(dà)体情况(kuàng)

  周(zhōu)武王灭商后(hòu)建立(lì)了西周王朝,为巩固(gù)其(qí)统(tǒng)治,在国都附近分(fēn)封了许多诸(zhū)侯国。

  周(zhōu)朝的分(fēn)封(fēng)制使得诸侯国(guó)的建立成为周王室御外的(de)屏障,也(yě)为统治者的治理提供便(biàn)利(lì),但也为后来的诸侯(hóu)争霸、逾越(yuè)王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

  西(xī)周以(yǐ)善农(nóng)耕(gēng)而闻名(míng),因此(cǐ),周的农业(yè)十分发(fā)达,种植的(de)粮食品种繁多,基(jī)本(běn)包括(kuò)了(le)后世所有的基(jī)本品种,而(ér)铸造、丝织等其他方面(miàn)也很发达。

  经济上(shàng)发展,政(zhèng)治上稳定,于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼(lǐ)乐制度。

  (二)春(chūn)秋时期的(de)由(yóu)盛(shèng)而衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始对(duì)外用兵,其子穆(mù)王除(chú)对外大规模用兵之(zhī)外(wài),还对内加强(qiáng)镇压,增(zēng)重(zhòng)刑罚,“作甫刑,分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战国社(shè)会大体情(qíng)况

  礼(lǐ)乐制度经(jīng)过(guò)了两次大的摧残(cán)和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制度遭到了极大的(de)崩(bēng)坏。

礼崩乐(lè)坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐(lè)坏出(chū)现于西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即(jí)五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》;乐,指(zhǐ)庙堂之乐(lè);原为孔(kǒng)夫(fū)子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国(guó)制(zhì)度遭(zāo)受(shòu)诸侯征战日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义(yì)为(wèi)伦理(lǐ)道德文化的日渐散(sàn)失导致人心不(bù)古,世风(fēng)日下(xià)的现(xiàn)象。

  成语(yǔ)出处:青章(zhāng)炳麟96的因数有哪些数,72的因数有哪些(lín)《与简竹(zhú)居书》:中唐以来(lái),礼崩乐坏,狂(kuáng)狡(jiǎo)有(yǒu)作,自己制则(zé),而事不(bù)稽。

  成语用法:联合式,作(zuò)宾语、定语(yǔ),含贬义。

  《论语(yǔ)阳货》三(sān)年之(zhī)丧,期已久矣(yǐ)。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年不为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规(guī)章制度遭到极(jí)大的破坏(huài),寓(yù)意社(shè)会制(zhì)度和文(wén)化秩序遭遇重大变局(jú),驱需内圣(shèng)外王之(zhī)人(rén)改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在中(zhōng)国古代是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

  成(chéng)语造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会(huì)的新(xīn)阶段在(zài)旧(jiù)秩(zhì)序的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制(zhì)最健全(quán)之时期,认为春秋(qiū)时(shí)代“茄森(sēn)礼崩(bēng)乐坏(huài)”的(de)传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩乐坏的社(shè)会现实掩映(yìng)下的(de)温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼(lǐ)重义。

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