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加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)？是但行好事的(de)。关于(yú)莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥(shá)以及(jí)莫(mò)问(wèn)前程上(shàng)一句是啥，莫问前程上一(yī)句(jù)是什么？，有句话叫莫(mò)问前程(chéng)，莫问前程前(qián)面(miàn)一(yī)句是什么(me)？，莫(mò)问(wèn)前程的(de)上(shàng)一(yī)句等问题(tí)，小编将为你整理以下(xià)的(de)知(zhī)识答案：

莫问前程的(de)意思

　　莫(mò)问前程的意(yì)思是(shì)自(zì)身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但(dàn)行好事，莫(mò)问前(qián)程”的意思是自(zì)身要多(duō)做义举(jǔ)，做好当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事(shì)，莫(mò)问前程。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要(yào)多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往后的发展。河道窄水(shuǐ)流湍急，人能在(zài)事态紧(jǐn)急的时候，突然(rán)想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上(shàng)一句是啥

　　是但行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫(mò)问前程的上一句是(shì)但行好事，意(yì)思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭(xiá)水激，人急计生(shēng)。

　　明(míng)知山有虎，莫向虎(hǔ)山(shān)行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下。

这句(jù)话传递了两种(zhǒng)心(xīn)态(tài)：

　　1、第一种是(shì)做善行(xíng)、善举的(de)担当(dān加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水g)之心。

　　2、第(dì)二种则是不奢望回报、报(bào)酬(chóu)的豁(huō)达之心。

　　将这两种心(xīn)态用于党员干部身上，则要求党员干部(bù)但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有(yǒu)这样几个方面：一(yī)是谈人及人际关(guān)系，二(èr)是谈命运，三是谈如何(hé)处世(shì)，四是表(biǎo)达对读(dú)书(shū)的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描述的(de)世(shì)界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己(jǐ)之私变化(huà)无(wú)常，嫌(xián)贫爱(ài)富，趋(qū)炎附势，从(cóng)而使世界布满了陷阱和(hé)危机。

　　文(wén)中(zhōng)有(yǒu)很多强调(diào)命(mìng)运和报(bào)应的内容，认为人的一切都是命(mìng)运(yùn)安排的(de)，人应(yīng)行(xíng)善，才会有好的际(jì)遇。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》有大量篇(piān)幅(fú)叙述如何待人接(jiē)物，这(zhè)部(bù)分内容(róng)是全文的核心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认加湿器必须加纯净水吗，加湿器用纯净水太贵怎么办水为忍让是消除烦恼祸患(huàn)的方(fāng)法。

　　在主张(zhāng)自我保护、谨慎忍让的同时，也强调(diào)人的主(zhǔ)观能动性，认(rèn)为这是做事(shì)的原则。

　　文中也不乏劝人(rén)向善害(hài)人之心不可有，防人之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书(shū)的重要(yào)、孝义的可贵(guì)，这(zhè)些观点体现了正统(tǒng)的儒家精神。

　　但也正是由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂，不(bù)同思(sī)想的人都可以从中看到自己认(rèn)可(kě)的格(gé)言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定的(de)社会政治经济在(zài)观念形态上的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历史(shǐ)的(de)局(jú)限，必然打上(shàng)那个时代的印记。

　　不少内容反映了封建伦理(lǐ)和道德观念，甚(shèn)至带(dài)有明显的封建迷信、宿(sù)命论的色彩；有(yǒu)的(de)内容以个人(rén)为中心，反映了(le)当时及时下人们普遍存在的自私自利、损人利己(jǐ)的(de)思(sī)想(xiǎng)；有的反映了在当时乃至当今社(shè)会(huì)制(zhì)度下(xià)小(xiǎo)市民阶(jiē)层(céng)得过且过、畏缩(suō)苟安的心(xīn)理(lǐ)和避(bì)祸厌世(shì)的消(xiāo)极人生哲学；有(yǒu)的在当时社会不失为对社(shè)会现象的正确反映，今天(tiān)已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的意义；还(hái)有一些内容含义比(bǐ)较(jiào)模糊，或者只有片面的真理性，如果(guǒ)不(bù)做正确(què)的理解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这些都是不符合时(shí)代(dài)精(jīng)神(shén)的，我们要在(zài)阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸(xī)取其有营养(yǎng)的成分，古为(wèi)今用。