割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做(zuò)法，这(zhè)次我们就来了(le)解一(yī)些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很(hěn)小的时候，对于他们(men)的(de)身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看起来的话是很不人道的(de)，那(nà)么割礼(lǐ)究竟是割的(de)什么地方呢(ne)?为什么(me)那(nà)么痛苦(kǔ)的做(zuò)法如今还(hái)是有国(guó)家在延(yán)续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程，其实发(fā)生在很早以前，当(dāng)时的人(rén)间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们(men)都(dōu)是生活(huó)在(zài)嫉妒中的(de)日(rì)子，这个人(rén)间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人(rén)们(men)非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自己的孩子(zi)们，所以他想要去救这些自己子民(mín)，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人(rén)，他和(hé)这个人立(lì)下约定，只要(yào)这个人信(xìn)奉他(tā)，照(zhào)着他的旨意去(qù)做事(shì)情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也会有同(tóng)样的福报。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立(lì)下(xià)了(le)约定之后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼子(zi)是以顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程(yǐ)实(shí)玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣再次(cì)的(de)出(chū)现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自己和的(de)他(tā)的(de)约定，并且还告诉(sù)他，他们(men)之间彼此的约定(dìng)中的福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子(zi)孙(sūn)孙(sūn)都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割(gē)礼(lǐ)是割什么

在这次的(de)约定中，耶稣(sū)要让亚(yà)伯(bó)兰的后裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来越繁(fán)多，而且丰(fēng)富富(fù)饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都(dōu)生活在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他们(men)之间的契(qì)约是(shì)用(yòng)割礼来作为记(jì)号的，规(guī)定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是(shì)他(tā)买来的孩(hái)子都是要接受(shòu)割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果没有(yǒu)割(gē)礼的记号的话(huà)，那么就不(bù)是神(shén)赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰(lán)就让全(quán)族的人都做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下一个(gè)儿子，这个人(rén)儿子就是日后亚伯拉(lā)罕的继承(chéng)人(rén)的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都(dōu)做了(le)割礼，目的(de)是要(yào)证明(míng)自己对于(yú)上帝的虔诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自(zì)己后代的子子孙孙违背了(le)对上(shàng)帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那么就要承受(shòu)上帝对他们的(de)惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一般(bān)。只有割礼(lǐ)就(jiù)成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割(gē)礼。

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