起于(yú)垒土还是起于累土的意(yì)思，起于累(lèi)土还是垒土拼音是“起(qǐ)于累土(tǔ)”的。

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起(qǐ)于垒土(tǔ)还是起(qǐ)于累土的(de)意思，起于累(lèi)土还是垒(lěi)土拼音(yīn)

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老子》第六十(shí)四章。

　　原文节选：其安易持，其未兆(zhào)易(yì)谋；

　　其脆易泮，其微(wēi)易(yì)散(sàn)。

　　为之于(yú)未有，治(zhì)之于未乱。

　　合抱之木(mù)，生(shēng)于毫末；

　　九层(céng)之台(tái)，起于累土；

　　千里之行，始于足(zú)下。

　　译(yì)文：局面(miàn)安(ān)定时(shí)容易保持和(hé)维护，事变没(méi)有(yǒu)我花开后百花杀的寓意好吗，待到秋来九月八 我花开后百花杀的寓意出现迹象时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时容(róng)易消解；

　　事(shì)物细微时容易散失；

　　做(zuò)事(shì)情要在它尚(shàng)未发生以前就处理妥当；

　　治理国政(zhèng)，要在(zài)祸乱没(méi)有产生以前就早做(zuò)准(zhǔn)备(bèi)。

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌芽(yá)；

　　九层的高台，筑(zhù)起于每一(yī)堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下第一步开始走出来(lái)的(de)。

　　老子依据他(tā)对人生的体验(yàn)和(hé)对(duì)万(wàn)物(wù)的洞(dòng)察，指出“民之从事(shì)，常于(yú)几(jǐ)成而败之。

　　”许多(duō)人不能(néng)持之(zhī)以(yǐ)恒，总是在事情快要成功的时(shí)候失败了。

　　出(chū)现这种(zhǒng)情(qíng)况(kuàng)的原因是什(shén)么？老子认为，主要原因在(zài)于(yú)将(jiāng)成之时，人们(men)不够谨慎(shèn)，开始(shǐ)懈怠，没有保持事情初(chū)始时(shí)的那种(zhǒng)热(rè)情，缺乏韧性，如果能够做到“慎(shèn)终如始，则无败事”。

　　老子认为，一(yī)个人应发挥智能(néng)或(huò)技能的(de)最(zuì)佳状态，只有在心理(lǐ)平静的(de)自(zì)然状态下(xià)才能做到(dào)。

　　总之，在最后关头要像开始的时候那样谨慎从事，就不会出现(xiàn)失败的(de)事情(qíng)了。

起于垒(lěi)土还是起于累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋时期(qī)老子道德经·第六十四(sì)章。

　　原文(wén)：

　　合抱之木，生于毫末；九层之(zhī)台，起于(yú)累(lèi)土；千里(lǐ)之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；千里的远行，是(shì)从脚下第一步开始走(zǒu)出来的。

　　该则(zé)表现(xiàn)了(le)细微积累，认(rèn)真踏实(shí)的重要性，激(jī)励人们踏实付(fù)出(chū)，积极行动(dòng)。