成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思是这句(jù)话的(de)意思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨(mó)炼而终于担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难(nán)可以促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之(zhī)中被(bèi)起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果(yàng)来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表(biǎo)达在声(shēng)音中(zhōng)，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法(fǎ)度的大臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国(guó)和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要(yào)付出极(jí杨梅是高糖还是低糖，杨梅是高糖还是低糖水果)大(dà)的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询相关信息(xī)显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体(tǐ)上的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一(yī)蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能如数轿(jiào)够在(zài)竞争激烈(liè)的社(shè)会中立(lì)足(zú)并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这(zhè)是(shì)一(yī)篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的说理散文。

　　作(zuò)者先列举(jǔ)六位经(jīng)过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可(kě)以(yǐ)促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其身，行(xíng)拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起用，管夷(yí)吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百里(lǐ)奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重任降临在(zài)某人(rén)的身上，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其(qí)人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加(jiā)他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王(wáng)的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和(hé)来自外(wài)国的(de)祸(huò)患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训(xùn)练和磨练，才能够取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是(shì)一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的努力(lì)和付出(chū)，不断(duàn)积(jī)累经验和(hé)提升自(zì)己的(de)能力(lì)，才能(néng)如数(shù)轿够在竞争激烈的(de)社会中(zhōng)立(lì)足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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