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题西林壁古诗的诗意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的意(yì)思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们想认清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺(sì)的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是南北(běi)走向(xiàng)，横看就(jiù)是从(cóng)东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识(shí)，辨别。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在(zài)现在江(jiāng)西省的庐山(shān)上。

　　这首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁上的。

　　翻(fān)译(yì)：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿(zī)百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不能(néng)认(rèn)识庐山的真(zhēn)实面目，只是(shì)因为身处(chù)在这层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事(shì)物(wù)千(qiān)姿百态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往很难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地(dì)去观察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被(bèi)表(biǎo)象所(suǒ)迷(mí)惑，难以准确全面认(rèn)识事物唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星。

　　这首《题(tí)西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣(qù)，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改任汝州刺(cì)史，他特(tè)地过江登临庐山(shān)，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特的(de)观(guān)察和感受出发，勾画出庐山的千(qiān)姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首纯粹(cuì)讴(ōu)歌壮丽山(shān)河(hé)的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的语言(yán)表(biǎo)达了(le)一个深刻的哲(z唐嫣是一线女明星吗，唐嫣是不是一线明星hé)理。

　　前(qián)两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望(wàng)、近察中，从(cóng)人们立足点、观察点的不断变换中(zhōng)，写出了庐山(shān)的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观(guān)察(chá)中得到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结合起来，从而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事物，既(jì)深入它的内部细察精神实质，又(yòu)站到事物之上，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才能给事(shì)物以(yǐ)正(zhèng)确(què)的(de)认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人(rén)间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎(hū)其内，故能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁(bì)》正形象(xiàng)化(huà)地说明了(le)这一道理。

题西林(lín)壁的意(yì)思和(hé)哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画(huà)的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含(hán)在对(duì)庐山景色的描绘(huì)之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐山(shān)不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中。

　　 译烂(làn)敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起伏(fú)、山峰(fēng)耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面(miàn)目，是因为我身(shēn)处在庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁(qiān)汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触(chù)发(fā)逸兴(xīng)壮思，于是写(xiě)下(xià)了若干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之中.它(tā)告诉(sù)我们这样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本(běn)质;如果不(bù)是处在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客(kè)观的深入(rù)观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局(jú)部现象(xiàng)所(suǒ)迷惑,对事物就难(nán)有全面正确(què)的认识。

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