子不(bù)学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜(yí)什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文(wén)整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢(huān)迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之过。<投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁/p>

　　教不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长(zhǎng)，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁)相差(chà)不多(duō)，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成了巨大的(de)差别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重(zhòng)要的方(fāng)法就(jiù)是(shì)要专心一致地去(qù)教(jiào)育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的(de)母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为了(le)使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严格(gé)要(yào)求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí)，到老(lǎo)的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知识(shí)，那么(me)到老(lǎo)的时候都很(hěn)难有所作为(wèi)的。

　　玉不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得(dé)礼仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要亲近老师和朋友，以便从(cóng)他(tā)们(men)那(nà)里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识(shí)。投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺父(fù)母的人都应该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时，就知道把(bǎ)大的梨让(ràng)给(gěi)哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应(yīng)该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不(bù)好好学习，到老的时(shí)候既不懂做人运(yùn)耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜什么意思，子不学,非所宜这句话(huà)是(shì)什么意思是小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很(hěn)不应该的(de)。

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子不(bù)学,非所宜什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意(yì)思

　　出(chū)自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不(bù)教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性(xìng)也都相差不(bù)多，只是后天所处(chù)的环境不同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习(xí)性才形成了巨(jù)大的差别。

　　如果(guǒ)从小不好好教(jiào)育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战(zhàn)国时，孟子的母亲，曾(céng)三(sān)次搬(bān)家，是为了(le)使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧(jūn)教育(yù)儿(ér)子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好(hǎo)教(jiào)育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习，到老(lǎo)的时(shí)候既不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么到老的(de)时候都很难有(yǒu)所作为的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的(de)器物(wù)；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技能(néng)来实(shí)现自己的价值(zhí)，就(jiù)不(bù)懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲(qīn)近老(lǎo)师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九(jiǔ)岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和(hé)效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人孔(kǒng)融(róng)四(sì)岁时，就(jiù)知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个(gè)人从小就应该(gāi)知(zhī)道(dào)的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学(xué)不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到(dào)老的(de)时候既(jì)不懂做人(rén)运耐的道(dào)理(lǐ)，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美的(de)器物；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成(chéng)才(cái)。

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