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吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗 社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

  社日节是什么(me)节日?社日节,中国传(chuán)统节日,又称土地诞,是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日(rì),社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节(jié)是什么节日,社(shè)日节(jié)是哪天,社日指的是什么节(jié)日(rì),社日节这个节日有什么风俗,社日节的意义等问题,农商网将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的(de)生(shēng)活知识:

社(shè)日节(jié)是农历几月初几

  社(shè)日节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

  社(shè)日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日,在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日,先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

  但是自宋代(dài)起,以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以(yǐ)具体日(rì)子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

  2023年立春是(shì)2月(yuè)4日(rì),立春这(zhè)天就是(shì)癸巳日,第二个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日,第三个戊日是2月19日戊申日,第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日,第五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是(shì)什(shén)么节(jié)日

  1、社日节,中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日,又称土(tǔ)地诞(dàn),是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日,社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

  古时代的社(shè)日节(jié)期依据干支历(lì)法来定,后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

  春社按立(lì)春后第五个戊(wù)日推算,一般在(zài)农历二月初二前后(hòu),秋社按立秋后(hòu)第五个戊日,约新谷(gǔ)登场的农历八月。

  古代(dài)把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社,按(àn)照中(zhōng)国民间的(de)习俗,每到播种(zhǒng)或收获的季节(jié),农(nóng)民们(men)都要立社(shè)祭祀,祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

  

  2、古人认为土(tǔ)生万物,所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

  人(rén)们认(rèn)为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

  二月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞,土地公又称福(fú)德正(zhèng)神,在(zài)中国南(nán)吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗方地(dì)区,是(shì)土地公公的(de)生日,称“土地诞(dàn)”,为给土地公公“暖寿(shòu)”,有的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗:家(jiā)家(jiā)凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日(rì),到土地(dì)庙烧(shāo)香祭(jì)祀,敲锣鼓,放鞭炮。

  

  3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社(shè)(土(tǔ)地(dì)神)习(xí)俗,如在浙江、福建、广东、广西等地区,既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗(sú),又有以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗,南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日子

  社(shè)日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”,社(shè)日(rì)分(fēn)为春社(shè)日和秋社日,春社是立春后第五个戊日,秋社是(shì)立秋后第五个戊日(戊,五(wǔ)行(xíng)属土)。

  我国南方普遍奉祀土地神,土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“,客家(jiā)人称”土地伯公“。

  土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

  “土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮,借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

  在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区,既有类似龙抬头节习俗,又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

  扩展资料:

  祭社神先得设坛立庙。

  君王立的称“王社(shè)”,百姓(xìng)立(lì)的叫(jiào)“大社”。

  社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

  最早(zǎo)的(de)社主是(shì)树木,如夏代在坛上种松树,商(shāng)代种(zhǒng)柏树,周代种栗树。

  后来(lái),社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土。

  如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主,并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土(tǔ),既代(dài)表(biǎo)天下土地,又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

  只是为了(le)祈求农业丰(fēng)稔,增加了主宰(zǎi)五谷的稷神,故称(chēng)社稷坛。

  这就是明(míng)清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

  百姓(xìng)立(lì)的社,多称土地庙。

  遍(biàn)布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小:城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ);乡(xiāng)间则在村外头大树下,砌个一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙,或用四块石片,三块(kuài)作墙,一块盖顶(dǐng),还有捡块破缸片作盖的。

  如此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人(rén)丁兴旺的(de)尊神,却未闻土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨和报复(fù)的(de)。

  于是(shì吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗),中国民间塑造的土地(dì)神像,多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈祥老(lǎo)者。

  后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞,便(biàn)按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土地婆的(de)夫人。

  在(zài)福建、广东(dōng)及西南地(dì)区(qū),人们在土地庙里立一二块石头(tóu),上盖红(hóng)布(bù),便是土地神(shén)——这是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风,农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下,贴一(yī)张写有土地(dì)神(shén)位的红纸,摆个(gè)香炉,便(biàn)请来(lái)了护家的(de)土地神(shén)。

  祭社是古代全(quán)民的盛大(dà)节(jié)日。

  帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu),还要欢(huān)宴群臣。

  百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神。

  从(cóng)古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日(rì)情景:村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊,然后敲锣打鼓,抬(tái)着(zhe)猪羊,提着酒壶(hú)和各(gè)种供品,聚集社神庙前(qián),焚香(xiāng)祭(jì)拜,祈求五谷丰登,人丁兴(xīng)旺(wàng),村寨安宁。

  参考资料(liào)来(lái)源:

  百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

  百(bǎi)度百科-土地诞

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