社日节是什么(me)节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传(chuán)统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节(jié)是什么节日，社(shè)日节(jié)是哪天，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社日节这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题，农商网将为(wèi)你(nǐ)整理(lǐ)以下(xià)的(de)生(shēng)活知识：

社(shè)日节(jié)是农历几月初几

　　社(shè)日节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国一个祈求丰收的传统节日，在古(gǔ)代的时候(hòu)没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起，以立春(chūn)后(hòu)第五个戊日(rì)为社日(rì)。所以(yǐ)具体日(rì)子由(yóu)立春日推算出(chū)来。

　　2023年立春是(shì)2月(yuè)4日(rì)，立春这(zhè)天就是(shì)癸巳日，第二个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个(gè)戊日(rì)是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是(shì)什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社日分(fēn)为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊(wù)日推算，一般在(zài)农历二月初二前后(hòu)，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地方(fāng)都叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或收获的季节(jié)，农(nóng)民们(men)都要立社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认(rèn)为该(gāi)神管(guǎn)理着五谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土地(dì)公的圣(shèng)诞，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在(zài)中国南(nán)吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗方地(dì)区，是(shì)土地公公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗：家(jiā)家(jiā)凑钱(qián)为土地神(shén)祝贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧(shāo)香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地(dì)神）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等地区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社(shè)日是二(èr)月二“土(tǔ)地诞”也(yě)称(chēng)“社日节”，社(shè)日(rì)分(fēn)为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社是(shì)立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习(xí)俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而(ér)娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月(yuè)二“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百姓(xìng)立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最早(zǎo)的(de)社主是(shì)树木，如夏代在坛上种松树，商(shāng)代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来(lái)，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以(yǐ)五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央黄(huáng)土(tǔ)，既代(dài)表(biǎo)天下土地，又蕴含了(le)阴阳(yáng)五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷神，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由居民捐钱建造(zào)庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块(kuài)作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈”主宰土地、年(nián)成和(hé)人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神(shén)抱(bào)怨和报复(fù)的(de)。

　　于是(shì吹埙为什么不吉利 吹埙是有氧运动吗)，中国民间塑造的土地(dì)神像，多是留着长(zhǎng)胡子(zi)的(de)慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土地婆的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地(dì)区(qū)，人们在土地庙里立一二块石头(tóu)，上盖红(hóng)布(bù)，便是土地神(shén)——这是以石头作为社(shè)主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神(shén)位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便(biàn)请来(lái)了护家的(de)土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民的盛大(dà)节(jié)日。

　　帝王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那(nà)时(shí)的社日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪羊，提着酒壶(hú)和各(gè)种供品，聚集社神庙前(qián)，焚香(xiāng)祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来(lái)源：

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-社日节

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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