社日节是(shì)农历(lì)二月二十的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个(gè)祈求丰(fēng)收的传统节(jié)日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日(rì)为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月(yuè)4日(rì)，立(lì)春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰(chén)日。

社日(rì)节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期(qī)依(yī)据(jù)干支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定节期(qī)。

　　春社(shè)按(àn)立春后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)推算，一(yī)般在(zài)农历二月初二前后，秋社按立(lì)秋后第(dì)五(wǔ)个戊日，约新谷登场(chǎng)的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神(shén)的地方都叫(jiào)社，按照中国民(mín)间的习俗，每(měi)到(dào)播(bō)种或收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要(yào)立社(shè)祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土(tǔ)地神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物(wù)，所(suǒ)以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和(hé)地(dì)方的平安(ān)。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福德(dé)正神，在中国南方地区，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地(dì)公公“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到土地(dì)庙(miào)烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地神(shén)）习(xí)俗，如在(zài)浙江、福建(jiàn)、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土(tǔ)地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社(shè)日是二月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日和秋社日，春(chūn)社(shè)是立(lì)春(chūn)后第五个戊日，秋社是立秋后(hòu)第五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福德正神(shén)“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土(tǔ)地(dì)诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二(èr)月二(èr)“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的(de)叫(jiào)“大社(shè)”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最(zuì)早(zǎo)的社主是树木(mù)，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中(zhōng)山(shān)公园的社(shè)稷坛(tán)便以五色土(tǔ)为社主，并(bìng中国飞机事故率是多少)以东方青(qīng)土(tǔ)、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既代表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加了(le)主宰五谷的稷神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这(zhè)就是明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱(qián)建(jiàn)造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙(miào)，或用(yòng)四块石片，三块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶(dǐng)，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊神(shén)，却未闻土地神(shén)抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人(rén)间社会给添了(le)俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布(bù)，便(biàn)是土地(dì)神(shén)——这是以(yǐ)石(shí)头(tóu)作(zuò)为社主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了(le)“天地(dì)君亲师神位”的墙根下，贴一张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神(shén)。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛(shèng)大节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈丰后，还(hái)要欢宴(yàn)群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本(běn)村(cūn)的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打(dǎ)鼓，抬着猪羊，提着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神庙前(qián)，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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