赶尸是苗族(zú)蛊术的(de)一种，是楚巫文化的(de)一(yī)部分。而这(zhè)个(gè)苗族蛊术(shù)又(yòu)分为黑巫术(shù)和白巫术，而这个(gè)湘西(xī)赶尸恰恰就是属于白巫术的(de)。光听这个名(míng)字就可(kě)以让人胆战心(xīn)惊，这也是(shì)非常(cháng)让人忌(jì)惮(dàn)的一(yī)个东西。我们在电视上经(jīng)常看到(dào)一些类似(shì)的电视(shì)剧和电影等(děng)恐(kǒng)怖(bù)情(qíng)节(jié)扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌，对湘西(xī)赶(gǎn)尸也(yě)是非(fēi)常的害怕，事实上真的会有(yǒu)湘西赶尸这个东西吗？如果(guǒ)真(zhēn)的有的话，又是什么原理呢？

湘西(xī)赶尸

经(jīng)过查阅资料得知(zhī)，历史(shǐ)上确实有这样的东西，所谓的赶尸，并不是(shì)如电(diàn)视(shì)剧里(lǐ)所说的(de)那样(yàng)。“赶尸”就(jiù)相当于“背尸”而已，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)将尸体分尸(shī)以后涂上一些特制的药水，而分尸(shī)以后的尸体并不(bù)是自(zì)己动的，而是由(yóu)背尸(shī)人背在身上走(zǒu)动的。很(hěn)多人(rén)可能(néng)把背尸人误以为是死者了，其实这些背尸人身上(shàng)背着的才是尸(shī)体，这些背着尸体的人将自己的身体埋(mái)在一个大(dà)黑炮里边，头上(shàng)带一顶非常大的草帽子，从很远的地方看，就相当(dāng)于一具尸体，连面部轮廓都很难看清。而(ér)至于湘西赶尸的赶尸人又是谁呢(ne)？其实他们就(jiù)是一个术士，在背尸(shī)人的前(qián)边扔黄纸，摇(yáo)铃铛，给他(tā)们引路。而为什么会(huì)惹得很(hěn)多人(rén)害怕呢(ne)？因(yīn)为赶尸人和(hé)背(bèi)尸人两(liǎng)个(gè)故意营造出一个(gè)恐怖的气氛(fēn)来(lái)，不想让其他生人接(jiē)近。同(tóng)时，这(zhè)些人身上(shàng)都(dōu)带着一些特制的东西，比如(rú)说头目(mù)见等一系(xì)列辟(pì)邪的东(dōng)西。

湘西赶尸(shī)真的会(huì)有吗

而这样(yàng)的湘西赶尸的方式又是做何而来(lái)呢(ne)？
这还要从很久以前说(shuō)起，在古代，交通(tōng)运输(shū)肯定是非(fēi)常不(bù)方便的。有的时候外(wài)出远(yuǎn)门，在外边遇害，或者说是死亡了以(yǐ)后。很少会回(huí)到自己的故(gù)乡。所以(yǐ)很多人就想(xiǎng)出(chū)了这(zhè)样的(de)一(yī)个方法，在湘西(xī)就有这样(yàng)的一个(gè)方式，那就是湘(xiāng)西(xī)赶尸。在很(hěn)久以前的湘(xiāng)西，交通非常(cháng)的(de)闭塞，想要(yào)把(bǎ)死在异乡(xiāng)的尸(shī)体(tǐ)运回到(dào)故乡的(de)话(huà)，也是(shì)一件不(bù)容(róng)易的事情。而(ér)360行(xíng)，行(xíng)行出状元。有的人(rén)也是利用这个(gè)事情谋得了一(yī)些财物，同时也创造出了这一类职业(yè)。这(zhè)些人利用(yòng)特殊的方式，将亲人的遗体(tǐ)运(yùn)回故乡(xiāng)安葬(zàng)。这(zhè)个(gè)特殊的方式(shì)就是我们现(xiàn)在所说的(de)湘西(xī)赶尸。而在湘(xiāng)西本地人对(duì)这个湘西(xī)赶尸也并不是(shì)非(fēi)常的忌讳，他(tā)们大多数称这些(xiē)事情(qíng)为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎喜(xǐ)神(shén)”。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸是(shì)什(shén)么原理

至于他们到底是(shì)怎么做(zuò)的(de)呢？仔细查阅了一番资料以后，发现古代的这些(xiē)方式和电视(shì)剧里的有异曲同(tóng)工之妙，在(zài)联想到电(diàn)视剧里(lǐ)的那(nà)些(xiē)恐怖情节，不免让(ràng)人从潜意识(shí)里对湘(xiāng)西赶尸这件事情(qíng)有一点(diǎn)畏怕。但(dàn)其实是(shì)并(bìng)不可怕(pà)的(de)，只(zhǐ)是(shì)心理作用而(ér)已。

湘西赶尸也被分为(wèi)上中下(xià)三法(fǎ)，上中下三法各有(yǒu)不(bù)同(tóng)，且法(fǎ)术也(yě)分为高中低。上(shàng)法(fǎ)是由当时(shí)最(zuì)厉害的(de)道(dào)士做法，让死亡的(de)人自行(xíng)走到目的地，这也是(shì)湘西(xī)赶尸中(zhōng)最上乘(chéng)的法(fǎ)术了。而(ér)中法是(shì)将死者(zhě)的尸体肢解，把头颅和四肢用药(yào)物做防(fáng)腐处理以后，有背(bèi)尸者(zhě)背到(dào)目的地，然后前面有一个道(dào)士(shì)指(zhǐ)引(yǐn)，身上带(dài)上辟邪的东(dōng)西，这也是一个最通(tōng)用的一(yī)个法术(shù)，大(dà)多数(shù)人(rén)也都选择去用这个(gè)。而下法是由人背着尸体走(zǒu)路，对(duì)于这个方(fāng)法也不做过多(duō)的解释了(le)，看完了(le)上法和中法以后，相信你(nǐ)对(duì)下法也应该有(yǒu)了大(dà)体了解了(le)。

湘西赶尸

当然在(zài)这(zhè)里不得不谈一下让湘西赶(gǎn)尸最(zuì)上乘的法术是怎么让尸体自(zì)己动弹的(de)？

这(zhè)个是充满了神奇色彩的，谁也没有见过，都只(zhǐ)是听说而已(yǐ)，但是在书上却(què)有(yǒu)详(xiáng)细(xì)的记载。在人死了(le)以后，道士来(lái)了以后，想(xiǎng)要利(lì)用上(shàng)乘的法赶尸的(de)话，就要对尸体进行一(yī)系列的操作。首先就(jiù)是(shì)用自己的方(fāng)法镇住王者的三魂七魄，然后再用(yòng)符压住死(sǐ)者的气魄不出鞘，在镇住死亡(wáng)的人的三(sān)魂七魄以后，道士就会(huì)开(kāi)始念(niàn)咒，然后贴神符(fú)，然(rán)后再用特殊的(de)方法把尸体激(jī)活，具体的操(cāo)作步骤也(yě)并不是非常的清楚，感兴趣的人可以自行去查阅书籍观看(kàn)，小编(biān)在这(zhè)里就不一一做解释了。反正最后(hòu)道士用一系列的(de)操作以后，尸体(tǐ)就(jiù)会跟着老道(dào)士走。

湘(xiāng)西赶尸

听说湘西(xī)赶尸也有很(hěn)多的(de)忌讳，就比(bǐ)如说在赶尸的时候，必须是昼(zhòu)伏夜出。如果在晚上的时候碰到了活物，那(nà)么法术(shù)就会(huì)被破坏，尸体就会倒(dào)下去，再也起不来了(le)。所以在古代(dài)的时候，所有的赶尸(shī)人手上都有(yǒu)一个铃铛，他(tā)们把(bǎ)这(zhè)个(gè)铃铛叫做摄魂(hún)铃，只要有(yǒu)起这个铃铛以(yǐ)后(hòu)，人们听到了这个铃铛的(de)声(shēng)音，就会(huì)自觉的将(jiāng)家(jiā)里(lǐ)的所(suǒ)有(yǒu)的(de)家(jiā)畜全都锁在家里，不让出(chū)去。自己(jǐ)更是闭门不出(chū)，以(yǐ)免打(dǎ)破了(le)赶尸人赶(gǎn)尸的(de)路。

湘西赶尸

当然(rán)，这个仅仅只是书上看(kàn)到的而已(yǐ)，谁(shuí)也(yě)没有见过，我们仅仅只(zhǐ)是听(tīng)说过(guò)而已。我们(men)要(yào)相信科学。而至于这个湘西赶尸，很有可能只是(shì)一个传说而(ér)已(yǐ)，各位就当个(gè)故(gù)事，看看就行了(le)，不要太在意，也不要太当(dāng)真。

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