草木本无心(xīn),何求美人折的(de)意思(sī)草木的有趣灵魂(hún)，草(cǎo)木本无心(xīn)何(hé)求(qiú)美人(rén)折(zhé)全(quán)诗是(shì)“草木有本心，何求美人折”的(de)意(yì)思是：草木散发香气(qì)源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者(zhě)折断呢的。

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草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求美人(rén)折全诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)。

　　此(cǐ)句出自(zì)唐代(dài)诗人(rén)张(zhāng)九龄所作的一首(shǒu)五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自(zì)尔为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭(zāo)谗贬(biǎn)谪(zhé)后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作者(zhě)的身(shēn)世(shì)感慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其(qí)五言古诗的代表作。

解释一下 “草(cǎo)木(mù)有本心，何求(qiú)美人折” 的意思(sī)?

　　“草木有本心，何(hé)求美(měi)人折”这两句诗的意思是：草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀(pān)折呢！出自唐(táng)代张九龄《感遇十(shí)二首·其一》。

　　美(měi)人(rén)并不是指美丽的女人，而是指美好的人，是引兰桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之(zhī)情。

　　“闻风”二字来自于《孟子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人百世(shì)之(zhī)师(shī)也，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉(lián)，懦(nuò)夫而立志，闻柳下(五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力xià)惠(huì)之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎(hū)百世(shì)之上，百(bǎi)世(shì)之下闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的(de)东西而改变自我的追求，可见美(měi)对人的教(jiào)化感(gǎn)应作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人因为兰桂的特质(zhì)而受(shòu)到感召(zhào)，改变自(zì)己的品质(zhì)。

　　美人(rén)所以为(wèi)美人，品(pǐn)质本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢(huān)喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”，林栖(qī)的美人(rén)既然闻风(fēng)相悦，那么(me)，如(rú)果兰桂有知觉的话，应(yīng)当是很乐意让(ràng)这(zhè)些美(měi)人来(lái)折花欣赏了(le)。

　　但(dàn)是草木自有他的品质，并(bìng)不是为了(le)让美人来(lái)折(zhé)的(de)。

　　贤(xián)人君(jūn)子(zi)们像兰桂一样，他们洁身自好(hǎo)，努力进德(dé)修(xiū)业(yè)，只是尽他们做为一个(gè)人的本(běn)分，并非是为了借这些来博得(dé)五指毛桃土茯苓牛大力汤功效与作用，四种人不能吃牛大力外界的赞誉、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感遇(yù)十二首·其一(yī)》唐代：张(zhāng)九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤，桂(guì)华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木(mù)有(yǒu)本心，何(hé)求美人折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春天里的幽兰(lán)翠叶纷披(pī)，秋天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间的草木(mù)勃勃(bó)的(de)生(shēng)机，自然(rán)顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高(gāo)人(rén)，闻到芬(fēn)芳因而满(mǎn)怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发香(xiāng)气(qì)源于天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗系张(zhāng)九龄遭(zāo)谗被贬为荆州(zhōu)长史时所作，诗人托物言志(zhì)，以春兰和(hé)秋桂的芳(fāng)洁品质，来比喻(yù)自己守正不(bù)阿(ā)的高尚节操；以春兰和(hé)秋桂不因无人采折而失去芬芳美质(zhì)，来比喻自己的志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗(shī)的前四句说兰、桂这些“草木(mù)君(jūn)子”只要逢时就会欣欣(xīn)向(xiàng)荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在(zài)仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂(guì)生(shēng)意勃发，也给季节带来了(le)荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节。

　　这里既包含了朴(pǔ)素(sù)的历史唯物主义思想，说明了(le)时势造英(yīng)雄，英雄(xióng)壮(zhuàng)时(shí)势的客观辩证法；也表(biǎo)达了真(zhēn)正的贤人志(zhì)士只有在政治开(kāi)明的时代才(cái)能施展自(zì)己的才华抱(bào)负的思想，流露了自己对(duì)重(zhòng)新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)——感遇·其(qí)一

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