作家许地山(shān)简介(jiè)，许地(dì)山简介资料(liào)是(shì)许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生的。

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作家许地山(shān)简介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后全(quán)家迁(qiān)居(jū)福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼(yòu)年随父在广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家境衰落，到漳(zhāng)州第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光(guāng)中学任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得(dé)文(wén)学(xué)士学(xué)位后再入宗教(jiào)学(xué)院，得神学士学位青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到(dào)英国牛津大学(xué)研习(xí)。

　　他对宗教史(shǐ)有(yǒu)精深研究，也下工(gōng)夫钻研(yán)过印度哲学、人类学、民俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代(dài)的金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名学(xué)者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字(zì)地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时“华(huá)”同“花”，所(suǒ)以也叫(jiào)落花生），籍贯广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中(zhōng)国(guó)现代著名小(xiǎo)说(shuō)家、散文家、“五四”时期新(xīn)文学运(yùn)动先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极(jí)宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入(rù)英(yīng)国牛(niú)津大(dà)学曼斯菲尔学院(yuàn)研究宗(zōng)教学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学文学院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多(duō)以(yǐ)闽、台(tái)、粤和东南亚(yà)、印(yìn)度为背景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集(jí)》《印度文学》；译著有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加拉民(mín)间(jiān)故事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是中国现代作家许地山的作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃花(huā)生——议花(huā)生”来写(xiě)，真实地记(jì)录了作(zuò)者小(xiǎo)时候的一次家(jiā)庭活晌(shǎng)兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的(de)教育。

　　散(sàn)文描(miáo)述了一家(jiā)人收获花生(shēng)的情景，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了(le)花生不图虚名(míng)、默(mò)默奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不(bù)要(yào)做只讲体面而对别人没有(yǒu)好处的人，表达(dá)了作(zuò)者不为(wèi)名(míng)利，只求有益于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前(qián)一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教部分主要(yào)论述青少年是几岁到几岁了 20岁还能叫少年吗儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的(de)关(guān)系；医学和道(dào)教的关系；宗教对妇(fù)女的态度等问题。

　　文(wén)物部(bù)分既有对器物、制度(dù)等的考证，对(duì)礼(lǐ)俗的(de)议论，也有(yǒu)对香港考古工作的(de)记述。

　　语文部分除《国粹与国学(xué)》这篇(piān)文章外(wài)，主(zhǔ)要讨论的(de)是汉(hàn)字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作(zuò)者对(duì)"国粹"的定义，并讨论了国学的价值和路向(xiàng)等问题(tí)。

　　参(cān)考资(zī)料来源(yuán)：百度(dù)百(bǎi)科-许地山

　　作家许地山简(jiǎn)介，许地山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落(luò)花生的。

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作家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于(yú)台湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战后全(quán)家迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸(diān)仰光中学任教，1916年(nián)回(huí)国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文学士学位(wèi)后再(zài)入宗(zōng)教学(xué)院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛(niú)津大学研习。

　　他对(duì)宗教(jiào)史有精深研究，也(yě)下(xià)工夫钻(zuān)研(yán)过(guò)印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文和(hé)中国古(gǔ)代(dài)的(de)金文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字(zì)地山，笔名(míng)落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱(ài)国志士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动先(xiān)驱者之一。

　　在(zài)梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大(dà)学文学院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合(hé)主办《新社(shè)会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从(cóng)事(shì)文学(xué)活动，后(hòu)转入英国(guó)牛津大学曼斯(sī)菲尔学院研究(jiū)宗教学、印度哲学(xué)、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文(wén)学院主(zhǔ)任教授，遂举家迁往香(xiāng)港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花(huā)生》等。

　　许地(dì)山一生创作(zuò)的(de)文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山灵雨(yǔ)》《道教史》《达(dá)衷集》《印度文(wén)学》；译著有(yǒu)《二(èr)十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关(guān)的文章，书(shū)籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中国(guó)现代作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这是一篇(piān)叙事散文(wén)，全文围绕“种花(huā)生(shēng)——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的(de)一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动(dòng)和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情(qíng)景，通过谈论花生的好处，借(jiè)物喻人，揭(jiē)示了(le)花生不图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品格(gé)。

　　说(shuō)明人要(yào)做有用的人，不要做只讲体面而对(duì)别(bié)人没有好处(chù)的人，表达了作者不(bù)为(wèi)名利，只(zhǐ)求(qiú)有益(yì)于社会的人生(shēng)理想(xiǎng)和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书收录(lù)了许地(dì)山在(zài)逝(shì)世前一年于《大公报》连载(zài)的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗(zōng)教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗(zōng)教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教之间的关系；医学(xué)和道教的关系(xì)；宗(zōng)教对妇女的(de)态度等问(wèn)题。

　　文物部分既有对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的议论(lùn)，也有(yǒu)对(duì)香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题。

　　《国粹(cuì)与国(guó)学》则提(tí)出了作者(zhě)对(duì)"国粹"的定(dìng)义，并讨(tǎo)论(lùn)了国学的价值和路向等问题。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-许地山(shān)

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