徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)的故(gù)事阐(chǎn)明晰(xī)什(shén)么道理(lǐ)，徙木立(lì)信给(gěi)告知了(le)咱们什(shén)么是“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是(shì)商鞅在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说(shuō)只需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发五十金，最终有(yǒu)人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事(shì)的。

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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定(dìng)方位就(jiù)颁(bān)发五(wǔ)十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木(mù)立信(xìn)”说(shuō)的是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得(dé)人们(men)的信赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方位(wèi)就颁(bān)发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法(fǎ)树立典型(xíng)，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商君列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈之(zhī)木(mù)于国都市南门(mén)，募民有能徙置北(běi)门(mén)者(zhě)予十金(jīn)。

　　民(mín)怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不(bù)欺(qī)。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法图(tú)强方针，唯(wéi)恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现(xiàn)已齐备，但没有(yǒu)发(fā)布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所以(yǐ)在(zài)国都商场南门(mén)立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬到北门(mén)的就赏给十(shí)镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇(qí)中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩(nǎng)昔(xī)的就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即(jí)赏给他(tā)五十(shí)镒(yì)黄(hu中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家áng)金，以标(biāo)明没有(yǒu)诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读(dú)史至(zhì)商(shāng)鞅徙(xǐ)木立(lì)信一(yī)事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费(fèi)苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消亡之(zhī)惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法则者(zhě)，代谋美(měi)好之具也。

　　法(fǎ)则(zé)而善(shàn)，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不(bù)生效能，必竭(jié)全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之(zhī)意图而(ér)止(zhǐ)。

　　政(zhèng)府(fǔ)国民相互倚系，安有不信(xìn)之理？法则而不善，则不唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有(yǒu)损害之足惧(jù)，吾民又必(bì)竭全力以阻挠此法则。

　　虽(suī)欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之之(zhī)理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦(qín)民适成(chéng)此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试(shì)一披吾国四(sì)千余年之记(jì)载，而(ér)求其利国(guó)福民(mín)巨大(dà)之政(zhèng)治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公之世(shì)，华(huá)夏鼎(dǐng)沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家　　所以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国，一(yī)致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以(yǐ)而变法(fǎ)之令(lìng)出，其法惩奸宄(guǐ)以保公(gōng)民(mín)之权力，务耕织以增进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥(nú)贫(pín)怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国从来未有之大(dà)方(fāng)针(zhēn)，民何惮(dàn)而不信？乃必徙木(mù)以(yǐ)立信者，吾所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国(guó)国民之(zhī)愚也，吾所以知数千年来民智漆黑国几蹈于消亡之惨境有由(yóu)来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西(xī)各答消文(wén)明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌(shé)而讥(jī)矣(yǐ)。

　　呜乎！吾欲无言。

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