星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国际佛光会(huì)创办人星云(yún)大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体先(xiān)后发文(wén)悼念。其微博(bó)官方账号@星雲(yún)大师 于(yú)次日早(zǎo)上10点10分发布了星云大师的遗嘱(zhǔ)，在这篇名为(wèi)《真诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了(le)自己的理念和期(qī)愿(yuàn)。

其(qí)中，有(yǒu)一句话(huà)引起(qǐ)了(le)人(rén)们的注意：我没有舍利子。

星(xīng)云大师(shī)为什么没(méi)有(yǒu)舍利子？

星(xīng)云(yún)大(dà)师为什么(me)在世界各地有如此多的信徒？舍利子是(shì)如(rú)何形成的说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利是(shì)绕(rào)不开的(de)话题，即(jí)使非(fēi)佛(fú)教徒也听说过它的大名。在很多“不懂行”的人看来，舍利子(zi)就是高僧(sēng)的遗体火化(huà)后(hòu)所得到(dào)的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧(shāo)不能化，金石不能(néng)碎。这种(zhǒng)说法(fǎ)有对也有不对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦(jiā)牟尼遗(yí)体火化(huà)后结成五色珠状物即为舍利(lì)子，后来也(yě)泛指德行较(jiào)高的(de)和尚死(sǐ)后(hòu)焚剩之骨。也(yě)就(jiù)是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的，但并非(fēi)只有一颗(kē)，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗。

图2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪(tú)为故宫藏品：佛(fú)舍(shě)利盒|图源：故宫博物院官(guān)网

从科学的角度来看，人们对舍利子的形成主要有以下(xià)两种说法。首先就是烧(shāo)制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利子状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本为(wèi)研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨(gǔ)矿(kuàng)物开(kāi)始(shǐ)再结晶(jīng)，产生了一系列晶体形态，比(bǐ)如(rú)球形(xíng)、六角形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃(rán)烧就(jiù)可以(yǐ)达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其(qí)实(shí)就是(shì)人体(tǐ)内的结石经(jīng)历高(gāo)温后的产(chǎn)物。但从健康的角度(dù)来看，这种(zhǒng)说法(fǎ)很难(nán)令(lìng)人信服，人(rén)体有几颗结(jié)石就(jiù)会(huì)痛(tòng)苦得(dé)不(bù)得(dé)了，像输尿管结(jié)石的疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且(qiě)可能出现剧(jù)烈(liè)的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如果体内有几百(bǎi)颗(kē)结石，不敢想(xiǎng)象。而且(qiě)，并非高僧才有结石，也(yě)不(bù)是佛法造诣越高结石就越多(duō)……还有说(shuō)法认(rèn)为(wèi)舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石(shí)等，只(zhǐ)能说也不(bù)无道理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗(yí)骨舍利(lì)或佛经

图源(yuán)：故(gù)宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍(shě)利子的概(gài)念本(běn)身(shēn)就无(wú)谓有没有(yǒu)科学的验证(zhèng)，科(kē)学尚未解(jiě)佛，又何必解(jiě)舍利子(zi)。而星云大师无论有没有舍利子，也(yě)不影响他在(zài)人们心(xīn)中(zhōng)的地位(wèi)。

星(xīng)云大师(shī)究竟是谁？星云(yún)大(dà)师，俗名李国深，1927年生(shēng)于江(jiāng)苏省江都县，也(yě)就(jiù)是如今的(de)江苏省(shěng)扬州(zhōu)市。幼时(shí)父亲经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来(lái)到南(nán)京(jīng)寻(xún)父(fù)，12岁在(zài)南京(jīng)栖霞山(shān)寺(sì)出(chū)家，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了系统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛(fú)学院(yuàn)毕业后，他(tā)先后(hòu)担(dān)任白塔(tǎ)国民小学校长、《怒(nù)涛(tāo)月(yuè)刊》主编、南京华藏(cáng)寺(sì)主持等。1949年(nián)，星云跟(gēn)着僧侣(lǚ)救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛教刊物(wù)《人生月(yuè)刊》主编，并由此开始他一生不辍的佛教文化传播工(gōng)作。1964年(nián)建设(shè)高雄寿山寺(sì)，创办寿山(shān)佛(fú)学(xué)院；1967年(nián)开创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为台(tái)湾佛教四大(dà)名山之一，更是全球(qiú)知名的(de)佛(fú)教道场。出家八十(shí)多(duō)年，星云(yún)大师著作等(děng)身，作品(pǐn)总计(jì)超过(guò)三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多种语言，流(liú)传在(zài)世(shì)界各地。除(chú)了著书(shū)立说，他更(gèng)言传身教，积极(jí)投身(shēn)社会，弘扬(yáng)人间(jiān)佛教。他(tā)和(hé)自己的弟子、信众(zhòng)在世界各地创建了(le)300多所寺院，16所佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有近百所大中(zhōng)小学和幼儿园。佛光(guāng)山开山时(shí)，星云大师就确立了(le)人间佛(fú)教弘法四大宗旨：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才(cái)，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以(yǐ)终其一生，他都循着这样的原则，积极(jí)促(cù)进两岸佛教(jiào)文化交流(liú)，推动世(shì)界佛教文化传播，弘法人(rén)2021泰安中考成绩查询入口网站，2021泰安中考成绩查询入口在哪间，照拂众生。

星云(yún)大师手书|图源：佛光山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也(yě)正是希望将佛教带入生活，让世间众生能够在(zài)日常(cháng)生(shēng)活中与佛接近，与佛心接(jiē)近，“佛说(shuō)的、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵循着(zhe)以(yǐ)人为本的(de)人间佛教，星云大(dà)师(shī)以(yǐ)出(chū)世之心，为(wèi)入(rù)世(shì)之事，他(tā)的智慧和(hé)人格魅(mèi)力(lì)打动(dòng)了许多人，有来自世界各地(dì)跟随出家的弟子两千余人(rén)，全(quán)球信众数百(bǎi)万，传法弟子(zi)百余人。

年轻时的他(tā)在佛(fú)学(xué)院求学期间，偶(ǒu)然在辞典中看到(dào)陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未形成之前，无数云雾状的星体结合，又大(dà)、又古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个词印象深刻(kè)，所以抗(kàng)战胜利后(hòu)要(yào)办理身份证时，他自取法名为“星云”，既(jì)有能如星(xīng)星般在暗夜中为人带来(lái)光明的期许，也有如云(yún)般(bān)飘然不受拘(jū)束的意(yì)味。

无数人将星云大师视(shì)为人(rén)生(shēng)的明灯，而(ér)他的(de)一生(shēng)也的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自(zì)此，人间再(zài)无星云，但星云(yún)长在人间。

星云大师的(de)20条箴言

1. 在(zài)这个人间，你能(néng)有也(yě)好，无也(yě)好，生(shēng)也好(hǎo)，死也好，多也好，少也好，大也(yě)好(hǎo)，小也(yě)好，哪里都好，如是观之，那(nà)么你就拥有这美妙的世界，拥有(yǒu)空的(de)世(shì)界、空的人生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没(méi)有(yǒu)有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂(guà)碍，那就是(shì)涅槃(pán)。
3. 破坏(huài)别人的拥(yōng)有(yǒu)，实在是最没(méi)有般若智慧(huì)的。
4. 人不要(yào)把得失(shī)看得太重(zhòng)，人生最大的智慧，就是看得开，人生最大(dà)的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一(yī)切。一个人的事业想(xiǎng)要有多大，胸怀(huái)就要(yào)有多大。你能(néng)包容一个人，一(yī)个人就(jiù)是你的；包容一个(gè)团体，团体(tǐ)就是你的；包(bāo)容一个国家，国家就是你的(de)；包容(róng)天(tiān)地(dì)世界(jiè)，天地世(shì)界都(dōu)是你(nǐ)的。
6. 能够(gòu)以退为进是(shì)不争(zhēng)，以无为(wèi)有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争、富足、拥(yōng)有、法喜，自然能扩(kuò)大人生(shēng)领域。
7. 世间(jiān)任(rèn)何东(dōng)西，有用而用错了，才是无(wú)用；无用的东西(xī)，用(yòng)对了(le)，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得失之间(jiān)要保持平静的心，“得”不(bù)必过分(fēn)喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有(yǒu)穷(qióng)人；一(yī)定(dìng)要(yào)说有穷人(rén)的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知、无节、无(wú)缘的人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远(yuǎn)都(dōu)是穷人(rén)，永(yǒng)远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹如天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说好(hǎo)话(huà)、存好心，“三好”会带给我们平安，那就(jiù)是人生最大的(de)意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情，你对它太热(rè)心了，就会对它生(shēng)起执著来，太执著了，就会产(chǎn)生(shēng)出过犹不及的后果。
14. 人生是无常的，苦恼应当知(zhī)道，幸福不到外(wài)面去(qù)求，把心安住于寂静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转移(yí)，那才是自主的生活，才(cái)是真理的世界(jiè)！”
15. 空并(bìng)不是无，而是要我们(men)大破大立，空去一切有无对待(dài)，空去(qù)一切差别观念(niàn)，空去一切戏论，甚至(zhì)连这个空都空(kōng)去，然后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而(ér)言，只要产生了执著，不(bù)论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并(bìng)不(bù)意味(wèi)一生的成(chéng)功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永世的(de)失败(bài)。
18. 凡一切事(shì)情，谋而后定，应该要(yào)多做思考(kǎo)，思前顾(gù)后(hòu)，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是，过多的犹豫(yù)，往往(wǎng)错失良机(jī)，亦是(shì)败事之有余也(yě)，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生(shēng)活的(de)人，一定(dìng)要(yào)像云(yún)一样(yàng)，过得(dé)自(zì)由自在。不要被名缰利(lì)锁(suǒ)自(zì)我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍遥。
20. 人(rén)性中有一种“希望什么都要知道”的好奇心理，但是看得多、听(tīng)得多、知道得(dé)多，不一定是好(hǎo)事。

星云(yún)大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众：先(xiān)和各位(wèi)道别，下面(miàn)做(zuò)一个真(zhēn)诚的告白(bái)，跟大家(jiā)告(gào)假，谢谢(xiè)。

我一生，人家都以为我很有钱，事实上我以贫穷为职志(zhì)。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富有。到(dào)了老年，人家以为(wèi)我很(hěn)富(fù)有，拥有多(duō)少学校、文化、出版(bǎn)、基(jī)金会(huì)，但我却觉(jué)得自己空无一物(wù)，因为那都是十(shí)方大(dà)众的，不是我的(de)。

在(zài)世(shì)界上，我虽(suī)然建设了多少寺院，但(dàn)我不想为(wèi)自己建一房一舍，为自(zì)己添一(yī)桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛(fú)教僧伽物品(pǐn)都(dōu)是(shì)十方共有，哪里(lǐ)有个(gè)人的呢？但在我的内心可又觉得世界都是我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置，但我从来没(méi)有用过。我一生(shēng)，没有上过几次街，买过东西(xī)；一生没(méi)有存款，我的所有一切都是大(dà)众(zhòng)的(de)、都是佛光山(shān)的，一切都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众(zhòng)也应该学习”将此(cǐ)身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的人(rén)生。

我(wǒ)一(yī)生(shēng)，人家都(dōu)以为我聚众有方，事实上我的内心非(fēi)常孤寂(jì)，我没有最(zuì)喜欢的人，也(yě)没有最(zuì)厌恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟子、信徒(tú)，但我没有把他(tā)们认为是我的(de)，我只希望大(dà)家在佛教(jiào)里各有所归。我没有什么个人物质上的(de)分配，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪(nǎ)一(yī)块房(fáng)舍土地(dì)分给你们，也没有哪一个人拿(ná)什(shén)么纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在(zài)哪(nǎ)里都可以取得(dé)一本做为纪念；你不要(yào)，我(wǒ)有什么良(liáng)言好话也没(méi)有用(yòng)。我只有(yǒu)人间佛教供你们学(xué)习，只有(yǒu)道场供你们护持(chí)。

我对大家(jiā)也没(méi)有何好、何(hé)坏，在常(cháng)住都有制度，升级都有一定的标准，但世间法上(shàng)总(zǒng)难(nán)以平衡(héng)，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低(dī)、有无，看的标(biāo)准各有(yǒu)不同，都与福德(dé)因缘有关。所(suǒ)以大(dà)家升级与(yǔ)否，不是我个(gè)人所(suǒ)能左右(yòu)，这是我(wǒ)对所(suǒ)有(yǒu)的徒众(zhòng)深深抱歉，我(wǒ)不能为(wèi)你们仗义直(zhí)言，做到(dào)圆满。不过(guò)，你们也应该学习受委屈，宗务委员(yuán)会决议你们的功绩升降，出家道行，自有(yǒu)佛(fú)法评(píng)量，不在(zài)世法(fǎ)上来论长(zhǎng)道短。

今后，我(wǒ)所(suǒ)挂念的是徒众的调职(zhí)，佛光山它不(bù)是政府，但(dàn)是(shì)单位多，又有(yǒu)调职制度，传(chuán)灯(dēng)会竭(jié)尽所能安排适能适任，对(duì)于个人所长、想法纵有(yǒu)所差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造(zào)成和平(píng)、美满(mǎn)的人生(shēng)，但也(yě)要看(kàn)在哪个(gè)角度来论平等。

未来如有不同意(yì)见(jiàn)，大家(jiā)要依(yī)循《佛光山清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要(yào)经过大众的(de)同意。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以(yǐ)为我创(chuàng)业(yè)艰(jiān)难，事实上我觉得非常简易(yì)；因为集体(tǐ)创作(zuò)，我只是众中(zhōng)之一，做时全(quán)力以赴，结果自然(rán)随(suí)缘(yuán)。

许多(duō)人以为我善于(yú)管理，事(shì)实(shí)上(shàng)我只是懂得”无为(wèi)而(ér)治”。感谢大家互(hù)助合(hé)作，除(chú)了(le)戒律与法制之外，我们都(dōu)没(méi)有权力(lì)去(qù)管(guǎn)理别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有(yǒu)觉得(dé)可惜(xī)。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应该任性(xìng)逍遥(yáo)，随缘自(zì)在，能够与(yǔ)道相应(yīng)、与(yǔ)法相(xiāng)契，就是最富有的人(rén)生。

我一生，服膺于”给”的(de)哲学，总是给人赞叹、给人满愿；我立下佛光(guāng)人工(gōng)作信(xìn)条：给人信心，给人(rén)欢(huān)喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结(jié)缘的(de)重要，心里只想(xiǎng)到处结(jié)缘、到处散播(bō)佛法(fǎ)种(zhǒng)子。我立志兴办各种教(jiào)育，因为从小我没(méi)有进(jìn)过正规的(de)学(xué)校读书，明白教育才能提升自我(wǒ)，改(gǎi)变气质(zhì)。我也(yě)发心(xīn)著书立说，因为(wèi)从佛(fú)陀那里(lǐ)一脉相承的法水流长，我不能不把心里的泉源用来(lái)供应世间。

我这一生奉行”以退为进(jìn)、以(yǐ)众为我、以无(wú)为有、以空为乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以(yǐ)出世(shì)的思想做入世(shì)的事业，生活要求简朴(pǔ)，不要(yào)积聚(jù)。

过(guò)去三衣一具(jù)、头陀十八物、衣(yī)单两斤半(bàn)，这许多优良传统，都合(hé)乎(hū)戒律，都应该深思(sī)熟记(jì)。佛光弟子不(bù)私自募缘(yuán)，不私自请(qǐng)托(tuō)，不(bù)私(sī)置(zhì)产业(yè)，不私(sī)造饮食(shí)，不私收徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建(jiàn)道场，不(bù)私交信者，大家都能这样做到(dào)，佛光山的法脉会更加光耀(yào)永远。所谓”光荣归(guī)于佛陀(tuó)，成(chéng)就归(guī)于(yú)大众，利(lì)益归于社会，功德(dé)归于信徒”，大家(jiā)应(yīng)该好好奉行(xíng)。

须(xū)知”佛道遍(biàn)满(mǎn)虚空(kōng)，真(zhēn)理充塞(sāi)法(fǎ)界”，法界(jiè)一(yī)切(qiè)都是我的，但形相上的无常，一切都(dōu)不(bù)是(shì)我(wǒ)的(de)，不要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世(shì)间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为命，在(zài)佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金钱、物(wù)质，尽(jǐn)量与人结(jié)缘，因(yīn)为那是人(rén)间共有的财富。对于财务经济，点滴归公，我们每个(gè)人一(yī)切都是(shì)常(cháng)住(zhù)供应，不需纷争(zhēng)，不(bù)要占有，只要大家正信办道，生活应(yīng)该(gāi)不(bù)足挂虑(lǜ)。也希望徒众不要为世间这种衣食住(zhù)行太多的分(fēn)心挂碍，此实不(bù)足道也(yě)。

我希望常住净(jìng)财要用于(yú)十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安之道。除(chú)了道粮(liáng)需要以外(wài)，如果还(hái)有净(jìng)财，一(yī)律(lǜ)都布施文化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之十方(fāng)，我们要(yào)济助急难，关心鳏寡孤独(dú)，或随缘做(zuò)些施舍予贫困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是(shì)人间的不幸，急难救助，这是理所(suǒ)当然要给予一(yī)些(xiē)助(zhù)缘。佛光(guāng)山、佛(fú)陀纪念馆等土(tǔ)地以及(jí)所(suǒ)有(yǒu)的别分院(yuàn)道场，都(dōu)不(bù)是(shì)国有的，也不(bù)是租(zū)借的，都是(shì)常(cháng)住陆续以净(jìng)资购(gòu)买。所有一切全为佛光山常(cháng)住所有(yǒu)，没有(yǒu)与人合股共(gòng)业(yè)。没有牵连(lián)，也没有借贷，常住(zhù)开山以来(lái)，从未向外(wài)借贷。

对于那(nà)许多(duō)别分(fēn)院(yuàn)道场(chǎng)都要好好(hǎo)辅(fǔ)导、整修(xiū)，给(gěi)予(yǔ)信徒(tú)方便(biàn)。如果实在(zài)不能维(wéi)持，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把它(tā)结束，净财集中到教(jiào)育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛教界、道友都不共金钱来往，要有来(lái)往就是布施，没(méi)有偿还，不可(kě)借贷，免除(chú)日后纷争。

我(wǒ)这一生信仰(yǎng)佛(fú)陀，以佛陀为我的导(dǎo)师，为我的道路(lù)。未(wèi)来，大家在佛道的(de)修学上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟子都是(shì)我们的榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是我(wǒ)们的模范。在佛法的弘传(chuán)上，世界各地的(de)道场，要尽(jǐn)量(liàng)给予本(běn)土化(huà)，请(qǐng)当地(dì)徒众住持；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都要(yào)能传达(dá)到家家(jiā)户(hù)户，为(wèi)人所接受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为职志，佛(fú)说(shuō)的、人要(yào)的、净化(huà)的、善(shàn)美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要视(shì)为我们增(zēng)上缘的(de)力量；无(wú)常，不(bù)是定型的，可(kě)以改(gǎi)变我们(men)未(wèi)来的一切，促进人(rén)生的(de)美好。

空，不是没有(yǒu)，空是(shì)建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生一无所有，不是真空生妙有吗？

我坚信人间佛(fú)教(jiào)必(bì)然是未(wèi)来(lái)人类世界的一道光(guāng)明；说好话是真，做好事是善，存好心是美，让三好运(yùn)动的真善美(měi)要(yào)在社会(huì)里(lǐ)生根。

智就是般(bān)若(ruò)，仁就是慈悲，勇(yǒng)就(jiù)是菩提，要努力做(zuò)到，让戒定(dìng)慧在(zài)我们(men)的心里成长，以(yǐ)实践菩萨道做为我(wǒ)们(men)人(rén)间的(de)修行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛(fú)陀，现在已经(jīng)成(chéng)为普遍的气候，所以佛光(guāng)山、佛光会的(de)发展，必定会成为(wèi)佛教(jiào)界(jiè)一(yī)个正派的(de)团体。

但世间(jiān)的人事各有所执，自古以来，在(zài)印度就有上座部、大众部，传到中国(guó)有八(bā)大宗派(pài)，在教义上实践理念各(gè)有不同，无可厚(hòu)非，但如果在(zài)人我(wǒ)是非上较量(liàng)，那完(wán)全不能契合佛心。

假如你们有心，为团结佛光僧(sēng)信四(sì)众，可以(yǐ)效(xiào)法过去古德(dé)圣贤成立一个(gè)宗派(pài)；但所(suǒ)谓创宗(zōng)立派，则(zé)是看后代行(xíng)人(rén)的作为(wèi)，如果后来的人对(duì)佛教(jiào)有(yǒu)所贡献，又(yòu)众望所归，有(yǒu)个当代佛教的(de)宗派来为佛教撑持(chí)，做擎(qíng)天一柱，这也未尝不可。

对人间佛(fú)教弘法(fǎ)事(shì)业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法执难改”，要另立(lì)门户(hù)，我(wǒ)们也要(yào)有雅量接(jiē)受这种(zhǒng)佛光的分(fēn)灯(dēng)法(fǎ)脉，只要对宗(zōng)门没(méi)有伤害，不要给(gěi)予(yǔ)排挤，还是(shì)要给(gěi)予(yǔ)包(bāo)容(róng)。

我们的理念不在(zài)于自我的(de)成就，是(shì)在于佛法能够传承，不分男(nán)女老少。在”佛光大道(dào)”上，僧(sēng)信四众现在已(yǐ)有规(guī)模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆(pó)夷也要出一些(xiē)人才，有所发挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容分(fēn)散(sàn)力量，凝聚共识，让(ràng)大(dà)家有团聚的向心(xīn)力，使佛(fú)光会日日增上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八正道(dào)精(jīng)神意义的事业，都(dōu)要(yào)鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛(fú)光山教(jiào)团所属(shǔ)，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是一(yī)体(tǐ)两面。

佛光山(shān)已经推行民主的(de)制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领导人，都按照常住(zhù)的循序(xù)，不要有所争(zhēng)论，要以大(dà)众意见为归。

我倡导”平等(děng)”，深信男女、贫富都(dōu)在平等之(zhī)中(zhōng)，不可以有(yǒu)所歧视(shì)。众生皆有佛性(xìng)，情与无(wú)情(qíng)，都能同圆种智，所以我从(cóng)”人权的尊重”到”生权的提倡”，希(xī)望彻底落(luò)实”众生平等”的精神(shén)。

大家对山上(shàng)的(de)老树、小花，要多(duō)多爱护，山下的村(cūn)民(mín)、百(bǎi)姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院的儿童要(yào)多(duō)多鼓(gǔ)励，精舍赡养的老人要时(shí)常慰(wèi)问，对开山的诸(zhū)长老要给(gěi)予尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如(rú)一家，我对(duì)世界都如兄(xiōng)弟姐妹，我希(xī)望把美好的因缘留(liú)给人间，把(bǎ)佛法的情(qíng)谊留给信者，把信心的种子留(liú)给自己，把无(wú)上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普(pǔ)世大(dà)众，都(dōu)能信仰因(yīn)缘(yuán)果报，希(xī)望每位(wèi)仁(rén)者(zhě)，都能奉行(xíng)慈悲喜舍，把一(yī)切的心意(yì)留在(zài)人间。人间(jiān)佛教的事业(yè)：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出(chū)版、云水书(shū)车、养(yǎng)老育幼(yòu)等，凡有(yǒu)利(lì)于社会(huì)公共(gòng)事(shì)业的都应该交由(yóu)教团担当，给(gěi)予支(zhī)持，不可间(jiān)断；

滴(dī)水(shuǐ)坊要把”滴水之(zhī)恩”做(zuò)得(dé)更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼(lǐ)拜。我对(duì)社会的文教(jiào)、公益数数(shù)尊重，所以有一(yī)个公益(yì)信(xìn)托(tuō)教育基(jī)金，现(xiàn)在已(yǐ)有新台币十余亿元，除(chú)了少数由信众发心捐赠，全由过去的(de)稿费和(hé)一笔(bǐ)字(zì)义卖(mài)所得(dé)。

今后，山上(shàng)的长老可以护(hù)持，也希望佛(fú)教人士或热心公益(yì)者的遗(yí)产都可以参与进来，让公益基金壮大，更能造福全民，成为社会的一(yī)股清流。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校(xiào)园奖、全球华(huá)文文学星雲奖、星(xīng)雲(yún)教育(yù)奖等，其他再有项目，只要(yào)经济许可，将来都可(kě)以(yǐ)设立。

我们(men)对于社会总要增(zēng)加(jiā)养(yǎng)分，这是每一个佛(fú)教徒不可(kě)以推却的责任。

在(zài)教(jiào)育上，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办的几所大学、中(zhōng)学等(děng)；若(ruò)有缘(yuán)分，无条(tiáo)件的(de)赠予有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果(guǒ)卖学校，对那些募款办(bàn)学的人怎么(me)交代？这(zhè)对佛光山的名(míng)誉不(bù)好，会给人(rén)批评。对于协助佛(fú)光山文化教育(yù)发展的社团(tuán)，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其有心人更加团结。

如(rú)有良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是善意的，也不要(yào)排(pái)拒，要以闻(wén)过则(zé)喜(xǐ)的雅量接受，我们总(zǒng)要接受(shòu)大家的(de)意见，他人才会更加拥护(hù)。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒(tú)众们在那里除草修花，看到(dào)环保组的同道们在那里做资源(yuán)回(huí)收分类，看到工程组的修缮、都监(jiān)院的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投入，任劳任怨(yuàn)，实在(zài)是山上成功的动力(lì)，我只有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂的接(jiē)待(dài)，对于(yú)信徒的(de)招呼，对(duì)于义工的参(cān)与，要(yào)有种种教育训练，以(yǐ)使我们的教团更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无悔的坚持下去，这是(shì)我(wǒ)一(yī)生的志愿。

因为谁(shuí)都(dōu)不能(néng)单(dān)独存在，大家要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂(dǒng)得(dé)佛(fú)法(fǎ)的核心精神，宁可以(yǐ)个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大(dà)师(shī)，经过多少磨难(nán)到达日本弘法(fǎ)传播文化，在(zài)七十五高龄，自知归(guī)乡(xiāng)无望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域，日月同(tóng)天，寄诸(zhū)佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去，终(zhōng)会有再(zài)回来的(de)一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有另(lìng)一(yī)期生命的开始。人(rén)类不能独居于(yú)世间，生活需要士(shì)农工(gōng)商的(de)供应，生(shēng)存需要地水火风的助缘；

大(dà)自(zì)然里，日月星辰、山(shān)河大(dà)地，都是我们的生命，大家(jiā)要爱惜我(wǒ)们(men)所(suǒ)居住的地球，要帮助地球上的一(yī)切(qiè)众(zhòng)生，因(yīn)为他(tā)们(men)都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家都生活在(zài)因(yīn)缘里，要彼此(cǐ)相依相助。我(wǒ)们每一个人都是(shì)”生没有带来，死(sǐ)也没有带去”，回顾自己这一生(shēng)，我不知(zhī)道曾为(wèi)人间(jiān)带来什么？但我带走了人间(jiān)多少的欢(huān)喜、多少的(de)善缘(yuán)。

我难以忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍、对我的护持、多少同门的(de)祝福，我也难(nán)以(yǐ)忘记刻骨(gǔ)铭心的(de)助缘。我这(zhè)一生所受到的佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人间活得很有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀(tuó)奉献，为大(dà)众(zhòng)服务，以(yǐ)此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽(suī)然带走了你们对我的尊重，带(dài)走了你们给我的缘分(fēn)，带(dài)走了(le)你(nǐ)们(men)对我(wǒ)的(de)关怀，带走了(le)你(nǐ)们与我的情谊，未(wèi)来我会加(jiā)倍补(bǔ)偿你(nǐ)们。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体(tǐ)创(chuàng)作(zuò)、制(zhì)度领导、非佛不作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈(jì)：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我(wǒ)信者，要实(shí)践慈悲、喜舍、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正派(pài)、服务、正常(cháng)、诚信、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够实践，你就会有(yǒu)办法。

我一生(shēng)虽(suī)然遭逢大时代的种种考验，但我感到人(rén)生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空无；我(wǒ)体会”四(sì)大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛陀(tuó)、信(xìn)徒给我(wǒ)的太多(duō)了。

虽然出(chū)家，注定要牺(xī)牲享受，但其(qí)实吾人也享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛(fú)法(fǎ)里的禅(chán)悦法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不尽了(le)。

对于人(rén)生的最后，我(wǒ)没有舍利子，各种繁文缛节一(yī)概全免，只要写(xiě)上简单几个字，或是有心对我怀念者，可以唱(chàng)诵”人间(jiān)音缘”的(de)佛(fú)曲。

如果大家心中有人(rén)间(jiān)佛(fú)教，时时奉行(xíng)人(rén)间(jiān)佛教，我想，这就(jiù)是对(duì)我(wǒ)最好的怀(huái)念，也(yě)是我所衷心期盼。最(zuì)后(hòu)我所(suǒ)挂念的(de)，除了(le)信众的幸福(fú)安乐，要重(zhòng)视世界各地办的大学，这是我们的根本；

山上的大(dà)众，尤(yóu)其丛(cóng)林学院的师(shī)生(shēng)，他们(men)未来都(dōu)是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同(tóng)在(zài)，与大(dà)众共存。

法(fǎ)幢(chuáng)不(bù)容倾(qīng)倒，慧灯不可熄(xī)灭，期(qī)愿大家未来(lái)都能在人间佛教的大(dà)道上继续精进，大家相互(hù)勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最后(hòu)要说的是：心怀(huái)度众慈(cí)悲愿(yuàn)，身似法(fǎ)海不系舟(zhōu)；问我一生(shēng)何(hé)所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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