其人(rén)舍然(rán)大喜的舍是什(shén)么意思(sī)，不舍昼夜的舍是(shì)什么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒(rú)家(jiā)经典之一，是一部以(yǐ)记言为(wèi)主的语录体(tǐ)散(sàn)文集(jí)，主要以语(yǔ)录和对话文(wén)体的形式记录了孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行(xíng)，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及(jí)政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子设坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内容就已初(chū)始创成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后(hòu)，他的弟(dì)子和再传弟子(zi)代(dài)代(dài)传授他的言论，并逐渐将这些口头记诵(sòng)的语录言行记(jì)录下(xià)来，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子及其弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语(yǔ)者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是(shì)指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论(lùn)语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与(yǔ)弟子及时人谈论之语约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子相互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的《论语》，其(qí)内(nèi)容博大(dà)精深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密(mì)相依的(de)范(fàn)畴：伦理道(dào)德范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种真实的状态(tài)，折(zhé)中真的极(jí)致(zhì)必(bì)然是善的，这种真和善(shàn)的全(quán)体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的范畴(chóu)，进而将(jiāng)礼阐述为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理(lǐ)的(de)社会关系与待人(rén)接物的规(guī)范，进而明确“中庸(yōng)”的(de)系统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原始儒(rú)家思想的第(dì)一手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中(zhōng)的地位(wèi)日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝末年推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除科举之前(qián)，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行(xíng)的金科玉(yù)律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入(rù)经书之列是在(zài)唐(táng)代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记(jì)》，春(chūn)秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映(yìng)出(chū)此书在中国古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥(huī)的(de)作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公(gōng)元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜(fù)市(shì)东(dōng)南）人。

　　春秋末(mò)期著名(míng)的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学(xué)派创始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七(qī)十(shí)二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子(zi)周游列国14年。

　　孔子还是(shì)一(yī)位(wèi)古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化(huà)中(zhōng)的核心(xīn)学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华夏上古(gǔ)文化(huà)之大成，在(zài)世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时社(shè)会上最博学者之一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他(tā)创立(lì)的儒家思(sī)想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等地(dì)区有深(shēn)远的影响，这些(xiē)地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)：孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞国有人忧天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止，奈让雹何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自身失去依存的(de)地方，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有(yǒu)一个担心他因(yīn)为那(nà)担心而(ér)出问题的人(rén)，因此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身(shēn)体曲伸和(hé)呼(hū)吸，一直在天中进行，干(gàn)吗(ma)要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的(de)气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它们(men)就(jiù)不会掉下来吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气(qì)体(tǐ)中发(fā)光的气体，就算(suàn)它们掉(diào)下来，也不可能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊(a)。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里(lǐ)为(wèi)一舍：退(tuì)避(bì)三舍（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或(huò)为(wèi)布施寺院，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或(huò)离开，不愿意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放弃根本、主(zhǔ)要(yào)的部分(fēn)，而(ér)追求次(cì)要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓根(gēn)本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝节(jié)上(shàng)下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋(liàn)，舍不(bù)得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时(shí)，晋(jìn)、楚(ch孕妇咳黄痰几天能自愈，白痰和黄痰哪个严重ǔ)两(liǎng)国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人(rén)让步或回避。

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