不拘于时句式类型，不(bù)拘(jū)于时句式还原(yuán)是被动句的。

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不(bù)拘于时(shí)句(jù)式类型(xíng)，不(bù)拘(jū)于时(shí)句式还原

　　于，介词，表(biǎo)示(shì)被动，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻的不良(liáng)风(fēng)气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原文(wén)：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的拘(jū)束(shù)。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻(chǐ)的不(bù)良(liáng)风气的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫(fū)中耻于从师的(de)不良风(fēng)气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以(yǐ)贻之。小明王是谁的后代 小明王是男是女p>

　　翻译：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古文，六经的(de)经文和传文都普(pǔ)遍地(dì)学(xué)习(xí)了，不受时(shí)俗的拘束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行古人(rén)（从(cóng)师）的途(tú)径(jìng)，写这篇(piān)《师说(shuō)》来(lái)赠送他。

　　意(yì)思是不受制于(yú)从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束(shù)

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句话(huà)出自于(yú)师(shī)说，原文如(rú)下(xià)：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传(chuán)道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑(huò)而(ér)不(bù)从师，其为惑(huò)也，终不解矣(yǐ)。

　　生乎吾(wú)前，其(qí)闻道也固先乎吾(wú)，吾从而师(shī)之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生(shēng)于吾乎？是故(gù)无(wú)贵(guì)无贱，无长无少，道之所存(cún)，师(shī)之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不(bù)传也久矣！欲人之无惑(huò)也难矣(yǐ)！古之圣人，其出人也(yě)远(yuǎn)矣(yǐ)，犹且从师(shī)而问焉(yān)；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清子，择(zé)师而教之；于其身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童(tóng)子之师(shī)，授之书而(ér)习其句读者，非吾所谓派(pài)仿(fǎng)传其(qí)道解其惑(huò)者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小(xiǎo)学而(ér)大(dà)遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师(shī)百工之人，不(bù)耻(chǐ)相师。

　　士大夫(fū)之族(zú)，曰(yuē)师曰弟子云(yún)者(zhě)，则群聚而笑(xiào)之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与(yǔ)彼年相小明王是谁的后代 小明王是男是女若也，道相(xiāng)似也。

　　位(wèi)卑则足羞(xiū)，官盛则近谀。

　　”呜呼(hū)！师道(dào)之不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工(gōng)之人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及(jí)，其可怪也欤！

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