钟南山为什么被说成钟百亿trong>作家许地(dì)山简介，许地山简介(jiè)资料(liào)是许地(dì)山(18914—1948.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家(jiā)许地山简(jiǎn)介(jiè)，许地山简介资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台(tái)湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居(jū)福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书(shū)，中(zhōng)学饿毕(bì)业因家(jiā)境衰落，到(dào)漳州第二师范教(jiào)书，1913年赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年(nián)入燕(yàn)京大学，得文学(xué)士(shì)学位后(hòu)再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到(dào)英国牛津(jīn)大(dà)学研习。

　　他对宗教史(shǐ)有精深研究，也下工夫(fū)钻研(yán)过(guò)印度哲学、人(rén)类学、民俗学(xué)，掌(zhǎng)握梵文、希(xī)腊文和中国(guó)古代的金文(wén)、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱(ài)国志士(shì)家(jiā)庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名(míng)小说家、散(sàn)文(wén)家、“五四”时期新文学运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年考入北京(jīng)大学(xué)文学院，1926年毕业并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振(zhèn)铎等人联合(hé)主办《新(xīn)社会》旬刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活(huó)动，后(hòu)转入英国牛津(jīn)大(dà)学曼(màn)斯菲尔(ěr)学院(yuàn)研究宗(zōng)教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为(wèi)香港大学文学院(yuàn)主(zhǔ)任教(jiào)授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香(xiāng)港中(zhōng)英文化协会主(zhǔ)席(xí)。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要(yào)著(zhù)作有(yǒu)《危(wēi)巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集(jí)》《印度(dù)文学》；译著有《二十夜(yè)问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代作家许(xǔ)地(dì)山的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花生——吃(chī)花生——议花生”来(lái)写(xiě)，真实地(dì)记录了作者小时(shí)候的一次家庭活晌兄(xiōng)裤动(dòng)和所(suǒ)受(shòu)到的教育(yù)。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生(shēng)的情景，通过(guò)谈论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻(yù)人，揭示了花生不图虚名、默(mò)默(mò)奉献的品(pǐn)格。

　　说明(míng)人要做有用的人，不要做只讲体面(miàn)而对别(bié)人没有好处的人，表达(dá)了(le)作者(zhě)不为名利，只求有益于社会的人(rén)生理想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议(yì)论文(wén)章，涵盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领域(yù)。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系；医学和道教的关系；宗教对(duì)妇(fù)女的态度(dù)等问题。

　　文物部分既(jì)有对器物、制度等(děng)的(de)考证，对(duì)礼俗(sú)的(de)议论，也有对香(xiāng)港考古工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要讨论的(de)是汉字改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义(yì)，并讨论了国学的价值和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地(dì)山

　　作家许地山简介，许地山简介资(zī)料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介(jiè)资料

　　许(xǔ)地山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午之战后全家(jiā)迁(qiān)居福建龙溪（漳州(zhōu)）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿毕业因家境衰落，到漳州第二(èr)师(shī)范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅甸仰光中学(xué)任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大(dà)学(xué)，得文学(xué)士(shì)学位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大(dà)学，次(cì)年到(dào)英(yīng)国牛津大学研习。

　　他对宗教史有精(jīng)深研究(jiū)，也下(xià)工夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类学(xué)、民(mín)俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希(xī)腊文(wén)和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文，是著名学(xué)者。

许(xǔ)地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也(yě)叫落花生(shēng)），籍贯(guàn)广(guǎng)东揭阳(yáng)。

　　生于台(tái)湾一(yī)个爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五四(sì)”时期新文学运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教(jiào)方面亦(yì)有(yǒu)研究(jiū)硕果。

　　1917年(nián)考入北(běi)京(jīng)大(dà)学文(wén)学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振(zhèn)铎等人联合主办《新社会》旬刊，积极宣(xuān)传革命。

　　“

　　五·四”前后从事(shì)文(wén)学活动(dòng)，后转入英(yīng)国牛(niú)津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲(zhé)学、梵文(wén)等(děng)。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾兼任(rèn)香港中英文化协会主(zhǔ)席。

　　一生(shēng)著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创(chuàng)作(zuò)的(de)文(wén)学作品多(duō)以闽(mǐn)、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主要(yào)著作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降》《孟加(jiā)拉(lā)民间故事钟南山为什么被说成钟百亿(shì)》等，与印度文(wén)学有关的文(wén)章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩(kuò)展资料：

　　部(bù)分代表作品内容(róng)：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家(jiā)许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事散文(wén)，全文围绕“种花生(shēng)——收花生——吃(chī)花生——议(yì)花生”来(lái)写，真(zhēn)实地记(jì)录了作者小时候(hòu)的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受(shòu)到的(de)教育。

　　散文描述了(le)一(yī)家人收获花生的情景(jǐng)，通(tōng)过谈论花(huā)生的好处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图(tú)虚名(míng)、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用(yòng)的人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对别人没有好处(chù)的人，表达(dá)了作者不(bù)为名利，只求有益于社(shè)会的人生理(lǐ)想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录了许地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文(wén)物、语文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关(guān)系；医(yī)学(xué)和(hé)道(dào)教的(de)关(guān)系(xì)；宗教对妇女的态度(dù)等问题(tí)。

　　文物部(bù)分(fēn)既(jì)有对器物、制度等的考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议(yì)论，也有对(duì)香港考古工作(zuò)的记述。

　　语文部分(fēn)除《国粹与(yǔ)国学》这篇文章外，主(zhǔ)要讨论的是汉字改革问题。

　　《国(guó)粹(cuì)与国学》则提出了作(zuò)者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论了(le)国学的(de)价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许(xǔ)地山

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