割(gē)礼这个风俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人(rén)和(hé)穆斯(sī)林(lín)这些人的身上的，在我们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正确(què)的做法，这次(cì)我们就来了(le)解(jiě)一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼(lǐ)是(shì)小孩子在(zài)很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一种割礼，其(qí)实(shí)在如今的文明社会看起来的话是很(hěn)不人道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还是有国家(jiā)在延(yán)续呢? 这是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太人割礼

犹(yóu)太人割礼是从很(hěn)早的(de)时候就流传下来的，其实发(fā)生在很(hěn)早以(yǐ)前，当时的人间已经变(biàn)了模样，人们之间(jiān)再也没有了善良，也没有了爱，他们(men)都是生活(huó)在嫉妒中的(de)日子(zi)，这个人间都(dōu)笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失(shī)望，而(ér)耶稣却(què)非常爱(ài)自己的孩子(zi)们，所以他(tā)想要去(qù)救(jiù)这些(xiē)自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一(yī)个人，他和这(zhè)个人立下约定，只要(yào)这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去做事情，那(nà)么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那(nà)个时(shí)候已经86岁了，和上帝立下了约(yuē)定之(zhī)后，他的妻(qī)子给(gěi)他生但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思了一个儿子，这个的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是之后的耶(yé)稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之(zhī)后(hòu)，耶稣再(zài)次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和(hé)亚(yà但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思)伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的约(yuē)定，并且还告(gào)诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都(dōu)生活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是(shì)用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来(lái)的(de)孩子都(dōu)是要(yào)接(jiē)受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割礼的记号的话，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚(yà)伯兰(lán)就让全族的人都(dōu)做(zuò)了(le)割礼。 

割礼

最后(hòu)上帝(dì)给亚伯兰(lán)改名为亚伯(bó)拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉(sù)他，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的时(shí)候，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日后亚伯拉(lā)罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族的人(rén)都做(zuò)了割礼(lǐ)，目(mù)的是(shì)要(yào)证明自己对于(yú)上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后(hòu)代的子子(zi)孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的承诺的(de)话，那么(me)就要承受上帝对他们的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就(jiù)成了犹太人的(de)一种的传统(tǒng)，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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