割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集(jí)中在(zài)埃塞(sāi)尔比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上的，在我们(men)如今看(kàn)起来这并不是一个正确(què)的做法，这次我们就来了解一(yī)些犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很(hěn)小的时(shí)候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做的一种割礼，其实在如(rú)今的(de)文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟是割(gē)的什么地方呢?为(wèi)什么那么痛(tòng)苦的(de)做法(fǎ)如(rú)今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼是(shì)从很早的(de)时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时(shí)的人间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变了模样，人们之间再也没有了善(shàn)良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒中的(de)日子，这(zhè)个人(rén)间都笼罩了过河的卒子歇后语是什么意思，过河卒子歇后语下一句阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝对(duì)于人(rén)们非常的失望，而(ér)耶稣却非常(cháng)爱自(zì)己的孩子们(men)，所以(yǐ)他想(xiǎng)要(yào)去救这(zhè)些自己子民，所以他(tā)在人(rén)间挑选(xuǎn)了一个人，他和这个人立下约定，只要(yào)这个人信奉他(tā)，照(zhào)着他的旨(zhǐ)意去做(zuò)事(shì)情，那么他就会得到所有的(de)福报，而且(qiě)他的(de)子孙也(yě)会有同样的(de)福(fú)报。

犹太人(rén)

这个的人就是(shì)亚伯兰，他那个时(shí)候已经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生(shēng)了(le)一个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个(gè)的儿子饼子(zi)是(shì)以(yǐ)实玛利(lì)，但是之(zhī)后(hòu)的耶稣再(zài)也没有出现过，直到(dào)以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己(jǐ)和的他的(de)约定，并且(qiě)还告诉他(tā)，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会(huì)让(ràng)亚伯(bó)兰承受恩典，他(tā)的(de)子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且(qiě)丰富富(fù)饶，而且(qiě)还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔(yì)世世(shì)代(dài)代都生(shēng)活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还(hái)和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用(yòng)割(gē)礼来作为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是(shì)要接受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才能蒙受上帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他生下一个儿(ér)子，这个(gè)人儿(ér)子就是(shì)日后(hòu)亚伯拉(lā)罕的继(jì)承人(rén)的(de)，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的是(shì)要证明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是(shì)自己后(hòu)代的子(zi)子(zi)孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝(dì)的(de)承诺的话，那(nà)么就(jiù)要承受上帝(dì)对(duì)他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪(jiǎn)掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人(rén)的(de)一(yī)种的(de)传统，孩(hái)子在出生8天之后就(jiù)要进行(xíng)割礼。

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