悲守穷庐将(jiāng)复(fù)何及啥意思，悲守穷(qióng)庐将复何及表达了(le)什么愿(yuàn)望(wàng)是悲守穷庐，将复何(hé)及的意思(sī)是只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的(de)居舍,其时悔恨又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)?这句话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》的(de)。

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悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么(me)愿望

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的全(quán)句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不(bù)接(jiē)世(shì)，悲守穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思(sī)是年华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败(bài)零落，大多(duō)不接触世(shì)事、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何及：穷庐(lú)：穷(qióng)困潦倒之人住的陋室。

　　将复何(hé)及：又(yòu)怎么(me)来得防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正及。

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如(rú)下(xià)：夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁(níng)静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须(xū)学也，非学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则(zé)不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静来提高自身的(de)修养，以(yǐ)节俭防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正来培养自己的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除外来(lái)干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大目标(biāo)。

　　学习必须静(jìng)心专(zhuān)一，而才(cái)干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无(wú)法增(zēng)长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就(jiù)无法(fǎ)振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁(suì)月而流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，其时悔恨又怎(zěn)么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐(lú)将复何及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲(bēi)守穷庐，将复(fù)何及”的意思是悲哀地坐守着那(nà)穷(qióng)困的居(jū)舍，又怎么(me)来得及呢(ne)？这句话出自诸(zhū)葛亮(liàng)的《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是诸(zhū)葛(gé)亮临(lín)终前写(xiě)给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷庐(lú)将复何及的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居(jū)舍，又(yòu)怎么来得及呢(ne)？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫子(zi)书》是三国时(shí)期政治家诸葛(gé)亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)的一(yī)封家书。

　　从文中可以看(kàn)作出(chū)诸葛(gé)亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲(qīn)，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教(jiào)诲与无(wú)限期望尽在此(cǐ)书(shū)中(zhōng)。

《诫(jiè)子(zi)书》全文

　　 夫君子(zi)之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成学。

　　慆慢则不能励防碍哪个字错了，防碍哪个字错了并改正精，险(xiǎn)躁则不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译(yì)： 君子(zi)的行(xíng)为操(cāo)守，从(cóng)宁(níng)静来提(tí)高自(zì)身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养(yǎng)自己的品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无法明确(què)志向(xiàng)，不排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一(yī)，而才干(gàn)来自学习。

　　所以(yǐ)不学习就(jiù)无(wú)法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使(shǐ)学习有(yǒu)所成就(jiù)。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)芹(qín)液昌振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶(yě)性情。

　　年华随(suí)时(shí)光而(ér)飞驰，意志随岁月而流(liú)逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零(líng)落(luò)，大(dà)多不(bù)接触世(shì)事、不为社(shè)会所用(yòng)，悲哀地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得及(jí)呢？

《诫子书》的启(qǐ)示

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告(gào)诉人(rén)们只有宁静才能够修养身心(xīn)，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德(dé)”，告诉(sù)我们生活务(wù)必要节俭，并以(yǐ)此培养自(zì)己的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做(zuò)到志(zhì)存高远。

　　内心宁(níng)静(jìng)才能戒骄戒躁(zào)，内(nèi)心淡(dàn)泊才能含英咀华(huá)，内心开阔才能登高望远。

　　无(wú)论(lùn)工作(zuò)还是(shì)生活，只有静下(xià)心(xīn)来才能更(gèng)好(hǎo)的谋划(huà)未(wèi)来、计划(huà)将来(lái)。

　　 3.要勤于学习，善(shàn)于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须(xū)静也”、“才(cái)须学(xué)也(yě)”，告(gào)诉(sù)我们学习既要有宁静的(de)学(xué)习环境更要有专(zhuān)注、平(píng)和(hé)的(de)学习心境！“非(fēi)学无以广才”、“非志无以(yǐ)成(chéng)学”，则进一(yī)步阐(chǎn)述了学习的增值力量。

　　立志是成学的前提，不努(nǔ)力学习，就不(bù)能增加自己(jǐ)的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和(hé)毅力非(fēi)常重要，缺乏了意志(zhì)力，就会(huì)半途而废。

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