提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可能没(méi)见(jiàn)过但肯定听(tīng)过。不(bù)论是影视剧(jù)还是(shì)小说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是利用什么原理能(néng)让尸体行走(zǒu)和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪(nǎ)里(lǐ)？赶尸(shī)又是(shì)如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵阳市西部诸县（绥宁等）在(zài)内的整个湖南西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一技术起源(yuán)于清朝中期，起初是(shì)船运的方式。但，三(sān)峡的一(yī)段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死者(zhě)的安全(quán)，船运也逐渐淘(táo)汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已(yǐ)经(jīng)死了，如何能(néng)行走？影视剧我们常能(néng)看到，午夜(y1dm等于多少cm 1dm等于多少mè)时(shí)分，赶尸人都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布长衫(shān)，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生命(mìng)体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú1dm等于多少cm 1dm等于多少m)何行走的？对(duì)于(yú)这(zhè)一点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据(jù)报道说有运尸(shī)匠会(huì)只留下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而另(lìng)用稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬运(yùn)时一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一(yī)起套上黑尸布。为(wèi)防止死(sǐ)者(zhě)家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到(dào)目的地两三天前(qián)，赶尸人(rén)会事先通知死者家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴(dài)齐备，装进寿(shòu)木(mù)。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人观看，依(yī)据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠近尸体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害怕其他(tā)人发现他们(men)将尸体分解而(ér)编造出来的谎言。

但这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同时运多具(jù)尸体，也没有解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死(sǐ)者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使得(dé)前(qián)进(jìn)时(shí)会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸(shī)体同(tóng)样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状前进了。

人(rén)死(sǐ)后(hòu)尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实(shí)是个不错的办法。并(bìng)且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走的一(yī)般(bān)都是(shì)向下的斜(1dm等于多少cm 1dm等于多少mxié)坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动能，尸体架(jià)子就能(néng)行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着走私的行当。他(tā)们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶(gǎn)尸(shī)人的名(míng)头，走(zǒu)私食(shí)盐(yán)、火柴等生(shēng)活必需(xū)品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦生活，再将他们(men)的药(yào)材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由于(yú)这(zhè)些(xiē)都是见不得的(de)勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不(bù)复存(cún)在(zài)。已悄然演变成(chéng)了(le)一种文(wén)化！在湘西(xī)一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客面前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我(wǒ)们会(huì)发现(xiàn)湘西赶尸其(qí)实是特定历史(shǐ)文化环境下楚巫文(wén)化的(de)一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为满足人们叶落归根的心(xīn)愿而将某些传统文(wén)化资源(yuán)转化为生计方(fāng)式的结果。

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