登高而招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者(zhě)远道(dào)理，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远(yuǎn),顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦·荀子(zi)意思：登(dēng)到高(gāo)处(chù)招手，手臂(bì)并没(méi)有加(jiā)长，可(kě)是(shì)远处的人却(què)能(néng)看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而招(zhāo),臂(bì昆明市属于几线城市，云南最好三个城市)非(fēi)加(jiā)长也(yě),而见者远翻译句(jù)式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼(hū)，登高而招,臂(bì)非加长(zhǎng)也(yě)句(jù)式(shì)，登高(gāo)而招,臂非加长也(yě),而(ér)见者远是(shì)什(shén)么意(yì)思等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼(hū)

　　意思(sī)：登到高处招手，手臂并没有(yǒu)加长，可(kě)是(shì)远处的(de)人却能看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须(xū)臾之(zhī)所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如(rú)登高之(zhī)博(bó)见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长(zhǎng)也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾也，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江(jiāng)河。

　　君(jūn)子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我(wǒ)曾经(jīng)一天到晚地冥思苦想，（却）比(bǐ)不(bù)上片刻(kè)学到的(de)知识（收获大）；

　　我(wǒ)曾经踮起脚向远处望，（却）不如登(dēng)到高处(chù)见得广。

　　登到高处招手，手(shǒu)臂并没有加(jiā)长，可是远处(chù)的人却能(néng)看(kàn)见；

　　顺(shùn昆明市属于几线城市，云南最好三个城市)着风喊，声音并(bìng)没(méi)有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助(zhù)车马的(de)人，并不是脚走(zǒu)得快，却可以达到千(qiān)里之外(wài)，借(jiè)助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可以横(héng)渡长江黄河。

　　君子的(de)资质秉性跟一般(bān)人没什么不同，（只是君(jūn)子）善(shàn)于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的昆明市属于几线城市，云南最好三个城市重(zhòng)要代(dài)表人物是孟子和荀(xún)子。

　　孟子(zi)宣扬“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”为统治阶级辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人力能征服(fú)自然(rán)，应(yīng)该利用自然为人类服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国(guó)末期的法家重要代表人(rén)物。

　　赏析：本文围(wéi)绕“学不可以(yǐ)已”这个中心论(lùn)点(diǎn)，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理(lǐ)、有层次地加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理(lǐ)，是这(zhè)篇文(wén)章(zhāng)的特(tè)色。

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