作家许地山简介，许地山(shān)简介(jiè)资料是许地(dì)山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山(shān)，笔名落花生的。

　　关于作家(jiā)许地山简介(jiè)，许地山简介资(zī)料以及(jí)作家许地山(shān)简介，许地山简介(jiè)20字(zì)，许地山简介资料，许地(dì)山简介10字，许地山简(jiǎn)介及代(dài)表作品等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

作(zuò)家许(xǔ)地山(shān)虎门销烟发生在哪里简介，许地(dì)山(shān)简介(jiè)资料(liào)

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南，甲(jiǎ)午之(zhī)战后全(quán)家迁(qiān)居福(fú)建龙溪（漳(zhāng)州(zhōu)）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东读(dú)书(shū)，中学饿毕业因(yīn)家境衰落，到(dào)漳州(zhōu)第(dì)二师范教书，1913年赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年回(huí)国。

　　次年(nián)入(rù)燕京大学，得文(wén)学士学(xué)位(wèi)后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年赴美入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年到英国牛津大(dà)学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究，也下工夫钻研过(guò)印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵(fàn)文(wén)、希腊文和(hé)中国古代的(de)金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许(xǔ)地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞(zàn)堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同(tóng)“花(huā)”，所以也叫落花生），籍(jí)贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾一个(gè)爱国志(zhì)士(shì)家庭。

　　许地山(shān)是中(zhōng)国现代著名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学(xué)运动先驱(qū)者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教方面亦有研究(jiū)硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学文(wén)学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑振铎(duó)等人联合(hé)主办《新(xīn)社(shè)会》旬刊，积极宣传革(gé)命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学(xué)活动，后转入英(yīng)国(guó)牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香港大学文学(xué)院主(zhǔ)任(rèn)教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在(zài)港期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花(huā)》《落花生》等。

　　许(xǔ)地山一生创作的文学作品(pǐn)多以闽(mǐn)、台(tái)、粤和东南亚、印度为(wèi)背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事(shì)》等，与(yǔ)印度文学(xué)有关的文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是中国现代(dài)作家许地(dì)山的(de)作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写，真实地(dì)记(jì)录了作者(zhě)小时候的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教(jiào)育(yù)。

　　散(sàn)文描述(shù)了(le)一家人(rén)收获花生的情景，通过(guò)谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了(le)花(huā)生不(bù)图虚名(míng)、默默(mò)奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人(rén)，不要做(zuò)只讲体(tǐ)面而对(duì)别人没有好(hǎo)处的人，表达(dá)了作(zuò)者(zhě)不为名利(lì)，只求有益(yì)于社会(huì)的(de)人生理想和价值观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许地山在(zài)逝世前一年(nián)于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵(hán)盖宗教、文(wén)物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗(zōng)教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系(xì)；医(yī)学和道教(jiào)的关系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的态度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制度等(děng)的(de)考证，对礼俗的议论(lùn)，也(yě)有对香港考古(gǔ)工(gōng)作(zuò)的记述(shù)。

　　语文(wén)部分(fēn)除(chú)《国粹与国学》这篇文(wén)章外(wài)，主要(yào)讨(tǎo)论的是汉字改革问题。

　　《国粹与国学(xué)》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国(guó)学的价值和路向等问题。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地山(shān)

　　作(zuò)家许地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生的。

　　关于(yú)作(zuò)家许地山(shān)简介，许(xǔ)地(dì)山简介资料以及作(zuò)家许(xǔ)地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介20字(zì)，许地山简(jiǎn)介资料，许(xǔ)地山简(jiǎn)介10字(zì)，许地(dì)山(shān)简介(jiè)及(jí)代(dài)表作品(pǐn)等问题，小编将(jiāng)为你整(zhěng)理以下知识：

作家(jiā)许地(dì)山简介，许地山简(jiǎn)介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字地山(shān)，笔名落花生。

　　生于台湾台(虎门销烟发生在哪里tái)南，甲午(wǔ)之战后全家(jiā)迁居福(fú)建龙(lóng)溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到(dào)漳州第二(èr)师(shī)范教书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任(rèn)教，1916年回国(guó)。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士学(xué)位。

　　1923年赴美(měi)入哥伦比亚(yà)大学(xué)，次年到英国牛津大学研(yán)习(xí)。

　　他对宗教(jiào)史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工夫钻研(yán)过(guò)印(yìn)度哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊文和(hé)中国(guó)古代的金(jīn)文、甲骨(gǔ)文(wén)，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华(huá)生（古时“华”同“花”，所以(yǐ)也叫落花生(shēng)），籍贯广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代(dài)著名小说家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学运动先(xiān)驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有(yǒu)研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京大学文学院(yuàn)，1926年毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋(qiū)白、郑振(zhèn)铎(duó)等人(rén)联合主办《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事(shì)文学活动，后转入(rù)英国牛津(jīn)大(dà)学曼斯菲(fēi)尔(ěr)学院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘(pìn)为(wèi)香港大学文学院主任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港(gǎng)尘御。

　　在港期间曾兼任香(xiāng)港(gǎng)中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文(wén)学作品多(duō)以闽、台、粤(yuè)和(hé)东南(nán)亚、印度为背景，主要著作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译(yì)著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民间(jiān)故事》等，与印度文学有关的文章，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表作品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地(dì)山(shān)的作品。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花(huā)生(shēng)——吃(chī)花生——议花生”来写，真实地记(jì)录(lù)了作者小时候的一次家庭活晌兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家人收获(huò)花生的(de)情景，通过(guò)谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说明人(rén)要做有用的人(rén)，不(bù)要做只讲体面而对别人(rén)没有(yǒu)好处的人，表达了作者不为名(míng)利，只求有益(yì)于社(shè)会的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地(dì)山在(zài)逝世前一年于(yú)《大(dà)公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分主要论述儒、儒宴简学、儒教之(zhī)间(jiān)的关系；医学和道教的关系(xì)；宗教对妇女的态度等问题。

　　文物部分既(jì)有(yǒu)对器物(wù)、制度等的考(kǎo)证，对礼俗的议(yì)论，也(yě)有对香港(gǎng)考古(gǔ)工作的(de)记述。

　　语文部分除(chú)《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是(shì)汉字改革问题。

　　《国粹与国学》则提出(chū)了(le)作者对"国粹"的(de)定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路(lù)向等问题(tí)。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

未经允许不得转载：成都工装公司_工装装修效果图_专注公装设计装修 - 无同之家装饰 虎门销烟发生在哪里