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琪琪格蒙语什么意(yì)思

  是(shì)花朵(duǒ)的(de)。

  “琪琪格”在蒙古语中的意思是指花(huā)朵(duǒ)的含义,表示智(zhì)慧就像花(huā)儿一样美(měi)丽、多彩。

  而乌云琪琪格是由两个词语组(zǔ)成的(de)一个新(xīn)的名(míng)字(zì),乌(wū)云指(zhǐ)的是智慧(huì),而琪琪(qí)格(gé)是指花。

  蒙语产生于(yú)9到10世(shì)纪,主要(yào)分为中(zhōng)部方言、西部方言、北部方(fāng)言以及(jí)东部方言等(děng)。

蒙古语

  蒙古族(zú)主要使用蒙古(gǔ)语(yǔ)(内蒙古(gǔ)方言(yán)),包括:内(nèi)蒙古自(zì)治区中部蒙(méng)古族所使用的(de)察哈尔、巴林、鄂(è)尔多(duō)斯、科尔沁、喀喇沁土默特等土语。

  巴尔(ěr)虎(hǔ)-布里亚特方言,包括呼(hū)伦贝(bèi)尔陈巴尔(ěr)虎(hǔ)、新(xīn)巴尔虎、布里亚特等土语。

  卫拉特(tè)方(fāng)言,包括阿拉善等(děng)地蒙古族所使用的土尔扈特(tè)、额鲁(lǔ)特、察哈尔土(tǔ)语。

<精忠报国的故事及主人公简介50字,精忠报国的故事及主人公简介100字p>  蒙古起初并无文字(zì),1204年成(chéng)吉思(sī)汗俘获乃蛮部的(de)掌(zhǎng)印官塔塔统阿后,得知他(tā)深(shēn)通本国文字,便让他用畏(wèi)兀(wù)儿(ér)字(zì)教(jiào)太子、诸王及贵族青年学习(xí)畏兀儿字,并用畏兀儿字拼(pīn)写蒙古语,自左(zuǒ)向(xiàng)右竖(shù)写。

  后来,成吉思汗正(zhèng)式下(xià)令用这种(zhǒng)文(wén)字发布命(mìng)令(lìng)、登记户(hù)口、编制成文(wén)法等。

  畏兀儿字蒙古文不仅通行于蒙古(gǔ),而且通行于四大(dà)汗国。

  畏兀(wù)儿字蒙古文(wén)的出现,对传承蒙古族(zú)文(wén)明和对蒙古(gǔ)民(mín)族政治、军事、经济、文化、外(wài)交(jiāo)等方(fāng)面(miàn)的发展(zhǎn)都起到了重大作(zuò)用。

  成吉思汗的《大(dà)札撒(sā)》就是用畏兀儿字蒙文写成的。

  在成吉思汗建大蒙古国46年后的1252年(nián)写(xiě)毕的记载成吉思汗和窝阔台(tái)汗(hàn)历史的畏兀儿字体的蒙古(gǔ)文《蒙古秘史》,在采写和记录他(tā)们事迹的时(shí)候,都是使(shǐ)用从呼伦贝尔(ěr)走出去的蒙古尼伦——迭儿列勤(qín)部(bù)的方言。

  畏兀(wù)儿蒙(méng)文之后创制的八思八蒙古文字,也是根据孛儿只(zhǐ)斤“黄金家族”所使用的(de)蒙古尼伦——迭儿列勤方言创(chuàng)制的。

内蒙古方言(yán)

东部汉语方言

  历史上,东北地区的(de)汉语(yǔ)主要(yào)来自河北与(yǔ)山东闯关东的移民,以(yǐ)及(jí)其他地区的移民;并(bìng)且(qiě)受到东北当地的满语,蒙古语的(de)影响;形成东(dōng)北话。

中西部方言

  晋语由山西商人(晋商)走西口(kǒu)传入(rù),在(zài)中西部影响较大,城市(shì)地(dì)区有所减弱,流(liú)行普通话,包头市昆都仑区(qū)由于有大量辽宁移(yí)民,使用东(dōng)北官话吉沈片。

阿拉善方言

  阿(ā)拉(lā)善(shàn)盟(méng)、鄂尔多(duō)斯西部(bù)使用为主。

蒙古名(míng)字乌尼日琪(qí)琪格是什么(me)意(yì)思?

  蒙(méng)古族(zú)语(yǔ)中乌云琪琪格(gé)和乌(wū)云格日勒意(yì)思(sī)如(rú)下:

  乌云琪(qí)琪格(gé):花(huā)一样的(de)智慧,表(biǎo)示(shì)智慧像花(huā)儿一(yī)样美(měi)丽、多(duō)彩。

  乌云格日勒:光一样的(de)智(zhì)慧,表示智(zhì)慧像光一样夺目、照(zhào)人。

  乌云琪琪格是(shì)两个(gè)词组成的名字,乌云是智(zhì)慧(huì),琪(qí)琪格是(shì精忠报国的故事及主人公简介50字,精忠报国的故事及主人公简介100字)花。

  乌云(yún)格(gé)日勒是两个(gè)词组(zǔ)成的名(míng)字。

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