赶尸(shī)是苗族蛊术(shù)的(de)一(yī)种，是楚巫文化(huà)的一部分。而(ér)这(zhè)个(gè)苗族(zú)蛊术又分为黑巫术和白(bái)巫(wū)术，而这个湘西赶尸恰恰就是属于白巫术(shù)的。光听(tīng)这个(gè)名字就可以让(ràng)人胆战(zhàn)心惊(jīng)，这也是(shì)非常让人忌惮(dàn)的一个东西(xī)。我们(men)在(zài)电视上经常(cháng)看(kàn)到(dào)一些类似的电(diàn)视(shì)剧和电影(yǐng)等(děng)恐怖情节(jié)，对湘西(xī)赶尸也是非(fēi)常的害怕(pà)，事实上真的(de)会(huì)有湘西赶尸这个东西(xī)吗？如果真的有的话，又是(shì)什么(me)原理呢？

湘西赶尸

经过查(chá)阅资料(liào)得知，历史(shǐ)上(shàng)确实有这样(yàng)的东西，所谓的赶尸(shī)，并不是如电视剧里(lǐ)所(suǒ)说的那(nà)样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将(jiāng)尸体分尸以(yǐ)后涂(tú)上一些(xiē)特制的药水，而分尸以(yǐ)后的(de)尸体并(bìng)不是自(zì)己(jǐ)动的，而是由背尸人背在身上(shàng)走动(dòng)的。很多人可能把背(bèi)尸人误以为(wèi)是死(sǐ)者(zhě)了，其实(shí)这(zhè)些背尸人身上背着的才是尸体(tǐ)，这些背(bèi)着尸体(tǐ)的人(rén)将(jiāng)自己的身体埋在一个大黑炮里边，头上带一顶非常大的草帽子，从很远(yuǎn)的地方看(kàn)，就相当于一具尸体，连(lián)面部轮(lún)廓都很难看清。而至于湘西(xī)赶尸的赶尸人又是谁呢？其实他们(men)就是一个术士，在(zài)背尸人的(de)前边扔黄纸，摇铃(líng)铛，给他们引路(lù)。而为(wèi)什么会惹得很多人害怕呢(ne)？因为赶尸(shī)人和背(bèi)尸人(rén)两个故意营造出一个(gè)恐(kǒng)怖的气氛来，不想让其他(tā)生人接近。同时，这些人身上都带(dài)着一些(xiē)特制的东西，比如说头目见(jiàn)等一(yī)系(xì)列(liè)辟邪的东(dōng)西。

湘西(xī)赶尸真的会有吗(ma)

而这样的湘西(xī)赶尸的方式又是做何而来呢？
这(zhè)还(hái)要从很久以前说(shuō)起，在古代，交通运输肯定是非常不(bù)方便的。有(yǒu)的时候(hòu)外出远门，在外边遇害，或者(zhě)说是死亡了以(yǐ)后。很少会(huì)回(huí)到自己的故乡。所以很多(duō)人就(jiù)想出了这样的一个方法，在湘(xiāng)西就有这(zhè)样的一个方式，那就是(shì)湘西赶尸(shī)。在很久(jiǔ)以前(qián)的湘西，交通非(fēi)常的闭塞，想要把死在异乡的尸体运回到故乡的话(huà)，也是一件(jiàn)不容(róng)易的事情。而360行，行(xíng)行出(chū)状元。有的人(rén)也(yě)是利用(yòng)这个事情谋得(dé)了一些财物，同时(shí)也创造(zào)出了这一类职业(yè)。这(zhè)些人利(lì)用特殊的(de)方式，将亲人的遗(yí)体运回故(gù)乡(xiāng)安葬。这个特殊的(de)方式(shì)就是我们现在(zài)所说的湘西赶尸。而在湘西本(běn)地人对这(zhè)个湘(xiāng)西赶尸也并不是非常的(de)忌讳，他们大多(duō)数称这些事情(qíng)为(wèi)“走脚”或者说是“迎喜神”。

湘西赶尸是(shì)什么原理

至于他(tā)们到底是怎(zěn)么做(zuò)的呢？仔(zǎi)细查阅了一番资(zī)料以后，发现(xiàn)古代的这些方式和(hé)电视剧里(lǐ)的有异曲(qū)同工之妙，在联想到(dào)电(diàn)视剧里的那些(xiē)恐怖情节，不免让人从(cóng)潜意(yì)识里对(duì)湘西赶尸(shī)这件事情有一点畏怕。但其实是并不可怕的(de)，只是(shì)心(xīn)理作用而已。

湘西赶(gǎn)尸也被(bèi)分为(wèi)上中下(xià)三法，上中下三法各有不同(tóng)，且法术(shù)也分(fēn)为(wèi)高中低。上法是由当时(shí)最厉害的(de)道士(shì)做法，让(ràng)死(sǐ)亡的人自行走到目的(de)地，这(zhè)也是(shì)湘西赶尸中(zhōng)最上乘的法术了。而中(zhōng)法是将死者的(de)尸体肢解(jiě)，把头颅和四肢用药物(wù)做防腐处(chù)理以后，有(yǒu)背尸者(zhě)背到目的地，然(rán)后前面(miàn)有一个(gè)道士指引，身上带上辟邪的东西，这也是一个最通用的一个法术，大多数人也都选择去用这(zhè)个。而下法是由人背(bèi)着自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗(zhe)尸体(tǐ)走路，对于这个(gè)方(fāng)法(fǎ)也不做过多的解(jiě)释(shì)了，看完了上法(fǎ)和中法以后(hòu)，相信你对(duì)下法也应该有了(le)大体(tǐ)了解(jiě)了(le)。

湘西赶尸(shī)

当然在这里不得不谈一下让湘西赶尸最上乘的法(fǎ)术(shù)是怎么(me)让尸体(tǐ)自己动(dòng)弹的(de)？

这个是充满了(le)神(shén)奇色彩的，谁也没有见过，都(dōu)只是听说而已，但是在书上却有详细的(de)记载。在人死了以后，道士来了以后，想要利用(yòng)上乘的法赶尸(shī)的(de)话(huà)，就要(yào)对尸体进行(xíng)一系列的操(cāo)作(zuò)。首先就是(shì)用自己的(de)方法镇住王者(zhě)的三魂(hún)七魄，然后再用符压住死者的气(qì)魄不出鞘，在镇(zhèn)住死亡的人(rén)的(de)三魂七魄以后，道(dào)士就会开始(shǐ)念(niàn)咒，然后贴神符，然后(hòu)再用特殊的(de)方(fāng)法(fǎ)把尸体激活，具体的操作步(bù)骤也(yě)并不是非(fēi)常的清楚，感兴趣的人可以自行去查阅(yuè)书(shū)籍观看，小编在这(zhè自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗)里就不一一(yī)做(zuò)解(jiě)释了。反正最后道士用一系(xì)列的操(cāo)作以后，尸体(tǐ)就会跟着老(lǎo)道士走。

湘(xiāng)西赶尸

听说(shuō)湘(xiāng)西(xī)赶尸也有很(hěn)多的忌(jì)讳，就(jiù)比如说在(zài)赶尸(shī)的(de)时候，必须是昼伏夜出。如果在晚(wǎn)上(shàng)的时候碰到了活物，那么法术就会被破坏，尸体(tǐ)就会倒下去，再(zài)也起不来了(le)。所(suǒ)以在古代的时(shí)候，所(suǒ)有的(de)赶(gǎn)尸人手上(shàng)都有一个铃铛(dāng)，他(tā)们把这个(gè)铃铛叫做摄(shè)魂(hún)铃(líng)，只(zhǐ)要有起这(zhè)个铃铛以后，人们听到了这(zhè)个(gè)铃铛的(de)声(shēng)音(yīn)，就会自觉的(de)将家(jiā)里(lǐ)的所有的家畜全都(dōu)锁在(zài)家里，不让(ràng)出去。自己更是闭(bì)门不出，以免打(dǎ)破(pò)了(le)赶尸(shī)人赶尸的路。

湘西赶尸

当(dāng)然，这个(gè)仅(jǐn)仅只是(shì)书上(shàng)看(kàn)到的而已，谁(shuí)也没有见过，我们仅仅(jǐn)只是听说过而(ér)已(yǐ)。我们要相信科学。而至于这个湘(xiāng)西赶尸(shī)，很(hěn)有(yǒu)可能只是一个传说而已(yǐ)，各位就当个故事，看看就行了，不要太(tài)在意(yì)，也(yě)不(bù)要太当真。

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