转世灵(líng)童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏(cáng)传佛教的说法，对于不了解的(de)人来说，第一次(cì)听到转世灵(líng)童的时候会从字面上去理解这个词语(yǔ)的(de)意思，质疑转世(shì)灵童这样的事情到底有科学依据吗？或者又是从其(qí)他地方了(le)解相关消(xiāo)息，给人如此严肃感觉的事情最后居然是用抓阄的方式来决定(dìng)的，未免有些太好笑了吧(ba)，对于这点我们(men)下面就详细了(le)解了解，最(zuì)起码以(yǐ)后(hòu)说起(qǐ)来这种事情(qíng)的时候才不会显得很无知，转世(shì)灵童其(qí)实根本不(bù)是我们(men)想象(xiàng)中的那(nà)种投胎转世。

很多人一听说转世(shì)灵童就觉得不科(kē)学，是骗人(rén)的东西，但其实许多事(shì)情存在即合(hé)理，况且(qiě)转世灵童(tóng)又不(bù)是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以(yǐ)前记忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的(de)转世灵童只(zhǐ)是我(wǒ)国藏教的一种文(wén)化制(zhì)度，这种制度是藏传佛(fú)教特(tè)有(yǒu)的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏(cáng)佛教噶玛(mǎ)噶举派该派(pài)黑帽(mào)系首领圆(yuán)寂后门徒推举(jǔ)一幼童为(wèi)转世继承从那之后就开(kāi)始有了活佛转世的(de)办法，各教派(pài)先后效(xiào)仿此方法(fǎ)。

在公元14、15世(shì)纪之交，藏传佛教(jiào)格(gé)鲁(lǔ)派创立，并逐(zhú)渐形成了达赖(lài)喇嘛和班(bān)禅额尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制(zhì)度则(zé)是(shì)在(zài)格鲁派创始(shǐ)人宗(zōng)喀巴(bā)的最小弟(dì)子根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于(yú)是采取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的转世办法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的(de)转(zhuǎn)世，这种(zhǒng)方法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历史的演变，后来的达赖喇嘛都(dōu)必(bì)须经中央政府册封(fēng)才能(néng)得以确认。

寻找转(zhuǎn)世灵童的方法有(yǒu)很(hěn)多(duō)，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣(chè)签(qiān)方(fāng)式，前者(zhě)可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观(guān)等(děng)方法寻(xún)找转世灵童，至于后者是从清朝(cháo)乾隆时(shí)期开始出(chū)现的(de)金瓶掣签方式，为了避免(miǎn)徇情指认(rèn)，于是活佛(fú)转世的(de)认(rèn)定权(quán)开(kāi)始掌握(wò)在中央手(shǒu)中，由中央直接审批和(hé)册封，这种认(rèn)定(dìng)方式还算正常，倒是之前的非掣签方式实在是太随心所欲了，简直(zhí)是完全(quán)撞运气抽(c减肥期间能吃饺子吗午餐，10个饺子相当于几碗饭hōu)签决定一样。

转世灵童这种事情(qíng)其实并没有(yǒu)科学依据，只不过(guò)是(shì)一种文(wén)化而已，大(dà)家可以(yǐ)不理解但也不(bù)能不尊(zūn)重人家的(de)文化，中(zhōng)国上下几千年，很多文化都是现在的我(wǒ)们(men)所不(bù)能(néng)完全(quán)理解的(de)，不能理(lǐ)解就要学会体(tǐ)谅，存在即合理，只要这(zhè)种制度(dù)还(hái)没有被彻底取缔，那么就一(yī)定有道理，当然不管是转世(shì)灵童还是转世制度现(xiàn)在(zài)基本(běn)上(shàng)都已经看不到了，大(dà)家生活如此丰富多彩，谁还会去关心这种问题啊(a)。

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