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世界四大文(wén)化名人(rén)是哪4个,世界(jiè)四大(dà)文化名人不(bù)包(bāo)括谁

  世界四大文(wén)化名人包括屈原、哥白尼、弗(fú)朗索瓦·拉伯(bó)雷、威廉·莎士(shì)比(bǐ)亚。世界四(sì)大(dà)文化名威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家人(rén)

  1953年在赫尔辛(xīn)基颁布(bù)了(le)四位(wèi)世界文(wén)化(huà)名人(rén)。

  他们是中国(guó)的屈原,波兰的天文学家、日心说创始人哥白(bái)尼;

  欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期重要的人文主义作家之一弗朗(l威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家ǎng)索瓦·拉伯雷;

  欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴(xīng)时(shí)期最重要(yào)的作家,杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚。

屈原(yuán)

  屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人(rén),中国浪(làng)漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创立者和代(dài)表(biǎo)作家,开辟了“香(xiāng)草美人”的传统,被誉为“楚辞之祖”,楚国(guó)有名(míng)的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到(dào)屈原的影响。

  屈原作品的出现,标(biāo)志(zhì)着中国诗歌进入了一(yī)个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代,其主要作(zuò)品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章(zhāng)》《天问(wèn)》等。

  以屈原作(zuò)品为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主义文学(xué)的源头之一,《楚辞》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的(de)《国风》并称为(wèi)“风骚”,对(duì)后世诗歌(gē)产生了深(shēn)远影响。

哥(gē)白(bái)尼

  尼古拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日—1543年5月24日,享年70岁(suì)),是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教(jiào)会(huì)法博士、神父。

  在(zài)哥白尼40岁时,他提出了日心说,否定了(le)教会(huì)的权威,改变了人类(lèi)对(duì)自然(rán)对自身的看法。

  当时(shí)罗马(mǎ)天主教廷认为他的日心说违反《圣经》,哥白尼仍坚信(xìn)日(rì)心(xīn)说,并(bìng)认为日(rì)心说(shuō)与(yǔ)其(qí)并无矛盾,并经过(guò)长年的观察和(hé)计算完成他的伟(wěi)大著作《天体运(yùn)行论》。

弗(fú)朗索瓦(wǎ)·拉伯雷

  1483年(一说1494),拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希农城,十几岁后,拉(lā)伯雷接受了宗教教育,进(jìn)修道院(yuàn)当了修(xiū)士。

  期间开始学(xué)习(xí)希腊文,来了(le)解希腊和(hé)罗马的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大学(xué)攻(gōng)读医学(xué),用了两个月(yuè)的时间获得(dé)了学士学位,当上了(le)医师。

  1532年,《巨(jù)人传》第一部出版,次年出版第二部,虽然受(shòu)到民众欢迎,但被法(fǎ)院宣(xuān)布为禁书。

  1537年,获得蒙彼利埃大学的(de)博(bó)士学(xué)位。

  1545年,在国(guó)王的特许发行证的(de)保护下,拉伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨人传》的第三部。

  但(dàn)不久(jiǔ)国王死去,小说又被列为禁书(shū),拉(lā)伯雷(léi)被迫外逃,直至1550年才(cái)获准回到法(fǎ)国。

  回国后的拉伯雷在学校教书(shū),教书期间,他(tā)完成了《巨人传(chuán)》的第四部和第五(wǔ)部(bù)。

  1553年4月9日(rì),拉伯雷在巴黎去世。

威(wēi)廉·莎士比亚

  威廉·莎士比亚(yà)在华(huá)人社会(huì)常尊称为莎翁(wēng)。

  鲁迅在《摩(mó)罗诗力说》中,称(chēng)莎(shā)翁为(wèi)“狭斯(sī)丕尔”,是英(yīng)国文学史上最杰出的戏剧家,欧(ōu)洲文艺复兴(xīng)时期最重要、最伟大的(de)作家,全(quán)世界(jiè)最卓越的文学家(jiā)之一。

  德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌,举着他(tā)的旗(qí)帜前进的。

  歌德说(shuō):“我(wǒ)读到他的第一页.就使我一生都属(shǔ)于他了(le)。

  读完第一部,我就像(xiàng)一(yī)个生下来的盲(máng)人,一只奇异的(de)手在瞬间使(shǐ)我的(de)双(shuāng)眼看到了光明(míng)……感谢赐我智慧的(de)神(shén)灵。

  ”

  而且(qiě),莎士比亚(yà)在马克思(sī)的心目中所占的位(wèi)置也(yě)是独(dú)一无(wú)二(èr)的,没(méi)有任何其他(tā)作家可以与(yǔ)之(zhī)相比(bǐ)。

  在马克思的著作中(zhōng),仅以数量来说,引用或(huò)谈(tán)到莎(shā)士比亚竟(jìng)有三(sān)四百处之多(duō)。

  所以有(yǒu)人(rén)说,莎士比亚(yà)是马克思科学研(yán)究过程(chéng)中从始(shǐ)至(zhì)终的最好伴(bàn)侣。

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