春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国是(shì)春秋(qiū)战国时期的鬼(guǐ)谷子，一(yī)说是战国(guó)魏国(guó)邺地（河北(běi)临漳）人；一说(shuō)陈(chén)国郸城（河(hé)南郸(dān)城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人的。

　　关于(yú)春秋战国时期(qī)的鬼谷子是哪国(guó)人呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战国以及春(chūn)秋战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)呢，春秋(qiū)战(zhàn)国鬼谷(gǔ)子的(de)故事，鬼谷子是春秋还是(shì)战国，春秋战国鬼谷子几个门生，鬼谷子是战(zhàn)国时(shí)期的(de)哪个国(guó)家的(de)人等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋(qiū)还是战国

　　一说陈国(guó)郸城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一(yī)说(shuō)汉水之滨 关内云(yún)阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县）人。

　　明确(què)指出(ch军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次ū)鬼谷子是(shì)哪(nǎ)里人的只有(yǒu)三国时期的史(shǐ)学家、医学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人(rén)也”。<军恋见面了一直做吗知乎，去部队探亲一晚上很多次/p>

　　这个说(shuō)法得到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼谷子(zi)的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子的(de)主要(yào)著(zhù)作有《鬼谷子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传(chuán)》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权谋策略及言谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则集(jí)中于养神蓄锐之道，用以修(xiū)心修身。

　　《本经阴(yīn)符七(qī)术》之(zhī)前三篇说明如何(hé)充实意(yì)志，涵(hán)养(yǎng)精神。

　　纵(zòng)横家所(suǒ)崇尚的是权谋策略及言谈辩论(lùn)之技巧，其指导思想与儒家(jiā)所推(tuī)崇(chóng)之(zhī)仁(rén)义道德大相径(jìng)庭。

　　因此，历来学者对(duì)《鬼谷子》一(yī)书推崇者甚少(shǎo)，而讥诋者极多。

　　其实外交(jiāo)战术(shù)之(zhī)得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生(shēng)意谈判与竞争之策略是否得(dé)当，则关系到经济上之(zhī)成(chéng)败(bài)得失(shī)。

　　即使在(zài)日常生(shēng)活中，言谈技巧(qiǎo)也关系到一人(rén)之处(chù)世为人(rén)之(zhī)得体与否。

　　当年苏秦凭(píng)其三寸不烂之舌，合(hé)纵六(liù)国，配六国相印，统领六国共同(tóng)抗(kàng)秦(qín)，显赫一时。

春(chūn)秋(qiū)战国时期(qī)的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺(yè)地（河北临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南郸(dān)城县）人；一(yī)说(shuō)汉(hàn)水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西(xī)石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪(nǎ)里人的只有三国时(shí)期的史学家、医学(xué)家皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼谷子》一(yī)书中(zhōng)注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋(sòng)时期那(nà)些学者们的普遍(biàn)认可。

　　根据史料可(kě)知，鬼谷子(zi)曾经(jīng)云游华夏(xià)各(gè)地，在很多地方都留(liú)下了足迹。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河南的登封(fēng)、汝阳、荥阳，山(shān)东的蒙(méng)阴(yīn)，湖南(nán)的大庸(yōng)，湖耐(nài)让(ràng)北的当阳，浙昌拍局江的宁波，甚至(zhì)还有新疆的(de)哈密。

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