敬告：本文包含一定非(fēi)常识(shí)的(de)边(biān)缘知识，以及(jí)部分未经证(zhèng)实(shí)的信息，可能会(huì)影(yǐng)响观看(kàn)者三观，请自带良好(hǎo)的分(fēn)辨能力和接(jiē)受(shòu)态(tài)度(dù)。如感到不适，请(qǐng)当作(zuò)故事(shì)。

这(zhè)是牛顿的亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名(míng)的(de)苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六(liù)面的(de)内容(róng)，而且呢手稿的每条边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿养了一(yī)条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛，结(jié)果房子就烧了起(qǐ)来，这份手稿就是(shì)在火灾之后被救出(chū)来(lái)的(de)文件。令人(rén)感兴趣的地(dì)方是，这(zhè)份手稿(gǎo)上面(miàn)研(yán)究的不是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛(niú)顿想通过研究古埃及的金(jīn)字塔，来(lái)一(yī)窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置(zhì)疑是一位(wèi)伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿三(sān)大(dà)运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎同(tóng)时。其实牛(niú)顿除了(le)是(shì)物理学家数(shù)学家以外(wài)，他(tā)也很热(rè)衷于天文学自(zì)然哲学还(hái)有炼金(jīn)术，很多人觉得很奇(qí)怪为什(shén)么(me)如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚年的(de)时候为什么会(huì)去钻研一些(xiē)与科(kē)学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于神学的(de)。所以牛顿(dùn)是一个(gè)完完(wán)全全有(yǒu)神(shén)论者，他(tā)做的一系列的科(kē)学研(yán)究(jiū)也是为(wèi)了更好地去证明(míng)上帝的存(cún)在(zài)，所以他从一开(kāi)始就在研究神(shén)学而(ér)并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说，小到纽(niǔ)扣，大(dà)到飞机(jī)看一眼就知(zhī)道这不是(shì)自然形成的，而是出(chū)于智慧(huì)的设计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规律(lǜ)有序的宇宙万物，万物非常精妙的规则(zé)证明了上帝(dì)有多(duō)厉害。

著名的(de)经济(jì)学(xué)家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理性(xìng)时代的第一人(rén)，他是最后一位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成(chéng)就只是牛顿毕生所研究的(de)领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小部分(fēn)而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的(de)手稿(gǎo)里面，牛顿到(dào)底在(zài)研究(jiū)什么呢？他其实是想(xiǎng)要了(le)解古埃及(jí)人所使用的长度单位实际(jì)上(shàng)到底(dǐ)是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么要研究(jiū)这个呢(ne)？其中(zhōng)最重(zhòng)要(yào)的一个(gè)原因是想用来在(zài)天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证(彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方zhèng)自己提出的万有引力的定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地(dì)球的周(zhōu)长是(shì)多少，其实(shí)地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在公元前200年左右(yòu)就有古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

但(dàn)牛顿觉得厄(è)拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是他又(yòu)找到了另一位(wèi)古希(xī)腊的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼德所提出的(de)数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉(jué)得(dé)他(tā)的(de)数据(jù)会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出现(xiàn)了(le)一个问(wèn)题，阿纳科西曼德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方(dān)位完(wán)全不同，古希腊人(rén)所(suǒ)使用的(de)长度单位是(shì)Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为(wèi)古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很可(kě)能源自于埃及人所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿(dùn)找(zhǎo)了在当时研究(jiū)古(gǔ)希腊金字塔的(de)第一人约翰(hàn)格(gé)利弗(fú)的(de)著作。试图(tú)去了(le)解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，所以(yǐ)只(zhǐ)要(yào)了解金字塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提(tí)出(chū)的(de)地(dì)球周长数据。从而尽可(kě)能地从(cóng)天文学的程度(dù)上去验证他的万有(yǒu)引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实(shí)在(zài)是(shì)太(tài)重要了。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度单位(wèi)还有另一(yī)个原因，那就是他(tā)想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣殿(diàn)，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论(lùn)这很有可能就(jiù)是(shì)所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一(yī)圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是所(suǒ)罗(luó)门(mén)王所(suǒ)建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是(shì)在公元前587年被巴(bā)比伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的(de)时候又被罗马(mǎ)帝(dì)国镇压犹太人的将军(jūn)提(tí)图斯(sī)给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这(zhè)就是著名的哭墙。在(zài)犹太教的末世论之中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛亚降临，并且在圣殿山上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟大古(gǔ)老的以色(sè)列王(wáng)国，然(rán)后人(rén)类将会进入到一个幸(xìng)福的时代(dài)。所以犹太教(jiào)所谓的(de)末(mò)世论(lùn)其实(shí)指的就(jiù)是(shì)一个悲(bēi)惨时代(dài)的结束，然(rán)后进入到(dào)一(yī)个幸福的新(xīn)时代。

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很(hěn)多完整(zhěng)的对(duì)于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以及(jí)有哪些(xiē)出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎(xiā)写的，他之所以写(xiě)得这么详细一定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什么时候会降临，这就是(shì)他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经有许(xǔ)多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现(xiàn)实考古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了一些(xiē)对于(yú)未来世界(jiè)的(de)预测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣扬一些(xiē)宗教信仰，只是想(xiǎng)让(ràng)大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包括他(tā)为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究(jiū)神学(xué)。

我们也能(néng)从这份手稿里感受到牛顿对于(yú)追求真理的较真，不惧(jù)怕(pà)麻烦的(de)研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是一个(gè)长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站(zhàn)在科学角度上(shàng)对待科(kē)学的(de)严谨(jǐn)和尊(zūn)重(zhòng)。

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