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发胶必须当天洗吗,发胶怎么洗掉

发胶必须当天洗吗,发胶怎么洗掉 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也(yě)有门派(pài),不同门派的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也(yě)不(bù)一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解(jiě)放(fàng)前已经失传了赶(gǎn)尸(shī)方法之后的事,没多久就开始(shǐ)火化也就没有这行了。古时赶尸方法是一种蛊术,科(kē)学(xué)的说法(fǎ)是寄生虫,一种(zhǒng)寄(jì)生在(zài)大脑(nǎo)中的寄生虫,养蛊分门别派,各(gè)自(zì)有各自的方法(fǎ),但万(wàn)变不离(lí)其宗,7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全死亡(wáng),赶尸匠(jiàng)有办法用药(yào)物(wù)给尸(shī)体防腐然(rán)后(hòu)把蛊虫值入脑中,蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定(dìng)的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了(le)动作。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里的铃(líng)的主要作(zuò)用是通过共(gòng)振让(ràng)蛊虫放电用(yòng)的,人们听到了躲避并(bìng)不是最(zuì)初(chū)的想法,因为也有听到了反而过来看的(de)。这种(zhǒng)方(fāng)式(shì)和19世纪科学家(jiā)给尸体(tǐ)通电来让尸体产(chǎn)生动作的(de)原理是(shì)一样的。

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸(shī)匠赶尸的方法也不一(yī)样
湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有?湘西赶(gǎn)尸最早的传说(shuō)并不是蚩尤和(hé)黄帝的大战,而是(shì)在《山海(hǎi)经大荒(huāng)西经》中就有记载:有(yǒu)巫山者。有壑山者。有金(jīn)门之山(shān),有人名曰黄姖之尸。它泛(fàn)指在外地客(kè)死他乡(xiāng)的人回(huí)家的方(fāng)式(shì),古代曾有(yǒu)鸟(niǎo)载人(rén)归(guī)的传说,在四川三(sān)星堆中发(fā)现的一(yī)些法器,其实就是盛放尸体的东西。

在远古时(shí)代,人死之后往往会被制成木乃伊,五脏掏空,尸(shī)体(tǐ)则是悬挂在一根很长的绳索上,身(shēn)体各个部(bù)位通过钢针缝合,脚下是一个(gè)铁质的(de)滑轮,顶(dǐng)端则用(yòng)磁(cí)铁。

赶(gǎn)尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才(cái)有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方(fāng)法也(yě)不一样
湘西赶尸

为什么一定(dìng)要在(zài)夜间(jiān)运尸体,就是(shì)来掩饰尸体(tǐ)上方黑色器具。而一般赶尸的人都会(huì)背(bèi)一个(gè)篓(lǒu)子(zi),篓(lǒu)子里就是(shì)处理过的内脏。

在古代道路和现在完(wán)全不一样,那个时候(hòu)马车(chē)都很(hěn)少(shǎo),而湘西赶(gǎn)尸通(tōng)过滑轮的运动来实现(xiàn)目的,由于(yú)混轮行(xíng)走时会发出一些很沉(chén)闷的声音,因此赶尸人都(dōu)会(huì)唱叫(jiào)做咒(zhòu)语的(de)东(dōng)西,借以掩饰(shì)。赶尸(shī)人祖传器具就(jiù)是滑轮(lún)和(hé)铁针、已经相关(guān)固定尸体的铁器。不(bù)过(guò)后来有人(rén)则简(jiǎn)化了程序,把死人处理(lǐ)后(hòu)用(yòng)活人冒充。传(chuán)说水浒传中段(duàn)景住(zhù)就擅长此道。

赶尸为(wèi)啥只有湘西(xī)才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不(bù)一样
湘西(xī)赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘西赶尸这个事,更多的来自影视剧里面,特别是恐怖港片里关于湘(xiāng)西赶尸的(de)桥(qiáo)段(duàn)。一个人摇(yáo)着(zhe)铃(líng)铛(dāng)、撒(sā)着纸钱,然后有一排的尸体跟着。有时候想想就觉(jué)得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候,对于这个事(shì)情,我特地跑去问父母,到底有(yǒu)没有(yǒu)赶尸这个事,父亲找来书籍,跟我讲,古人都发胶必须当天洗吗,发胶怎么洗掉有叶落归根(gēn)、魂(hún)归(guī)故里的传(chuán)统思想(xiǎng),一旦(dàn)一个(gè)人客死异乡(xiāng),那么(me)不管隔的(de)多远也要想办(bàn)法把尸(shī)体送回家(jiā)乡,因为古人(rén)认为,人(rén)是有三(sān)魂(hún)七魄的,一(yī)旦在外面去世,若(ruò)是(shì)不(bù)将尸体运(yùn)回故乡(xiāng),会使得魂(hún)魄没(méi)法(fǎ)回去,也(yě)没(méi)法去“阴间”报道(dào),这样就会变成孤(gū)魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传统,再加上古(gǔ)代(dài)不像现在这(zhè)样交通发达。在古代,很多(duō)地方(fāng)交(jiāo)通闭塞,甚(shèn)至很多地方之间还隔着高山峻岭发胶必须当天洗吗,发胶怎么洗掉(lǐng),要是想把尸体运送回(huí)去,会(huì)特别费工夫,“赶尸”这样的(de)一(yī)个职(zhí)业就出现(xiàn)了。

赶尸(shī)为啥只有湘西才有? 不(bù)同(tóng)门(mén)派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一(yī)样(yàng)
湘(xiāng)西赶尸(shī)

在古(gǔ)人的(de)思想里,这(zhè)样既(jì)能(néng)将尸(shī)体运回去,又能让死者魂(hún)归故里,这也(yě)是电视剧里,赶尸(shī)的人,会一边摇铃铛,一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃,免得魂魄给走失了(le),有(yǒu)招魂铃的指(zhǐ)引,魂(hún)魄就能一路跟着回家(jiā)。而(ér)撒(sā)纸钱,就是为了(le)让路过的孤(gū)魂野(yě)鬼,还有鬼差(chà)高(gāo)抬贵手,放魂魄回家,不要阻(zǔ)拦。

对于赶(gǎn)尸这(zhè)个职业(yè),更多的见(jiàn)于民间,但是在清朝,也曾(céng)有官方聘(pìn)用赶尸者,目(mù)的是帮助一些死(sǐ)刑犯在(zài)死(sǐ)后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处决,不一定是(shì)在犯人(rén)的老家(jiā),这样当死刑犯去世之后,尸体就(jiù)得(dé)运回犯(fàn)人的老家,要是专(zhuān)门派人去(qù)送,不仅费人,还费(fèi)钱。而且很(hěn)多官差也不大(dà)乐(lè)意做这(zhè)种事,毕竟这个是(shì)很(hěn)晦气(qì)的事。

后来(lái)官方就干脆了找来了赶尸人,让他们帮忙运送死刑犯(fàn)的尸体回家,通常赶尸(shī)人也(yě)是分工明确的,会(huì)有两人组成,一(yī)个人负责赶尸一个人(rén)负责引(yǐn)路,而且两个人在路(lù)上(shàng)也互(hù)相有个照(zhào)应。

赶尸的过程中(zhōng),一般只(zhǐ)能(néng)住在(zài)荒郊野外,是不(bù)能去有人(rén)居住(zhù)的地方,有人意外在野(yě)外看(kàn)到了赶尸人,这(zhè)也给(gěi)赶尸人进一步蒙(méng)上了(le)神秘色(sè)彩。

赶(gǎn)尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不一样
湘西赶尸

但是(shì)当时清朝官方任(rèn)用(yòng)的赶尸人跟(gēn)湘西(xī)赶尸人,并(bìng)不是一样的,湘西赶尸人显的更(gèng)神秘一些,在湘西(xī)流传着赶(gǎn)尸人(rén)“三赶、三不赶”的说法:
首先(xiān),三赶,就是那种被官方处决的(de)、还有被战争波及、或者意(yì)外死亡的人,这(zhè)三(sān)种是可以赶的(de)。

三(sān)不赶,就是指非正常死亡的(de),比(bǐ)如得了离(lí)奇怪病(bìng)、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸体不(bù)全的,不能赶。总的说,就是被(bèi)迫(pò)死的可以赶,若是(shì)自杀和离奇死亡的不能赶。

发胶必须当天洗吗,发胶怎么洗掉="center">赶尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同门派的(de)赶尸(shī)匠赶尸的方法也不(bù)一样
湘西赶尸

什么人能从事这个职业?
当然赶尸(shī)人(rén)这个职业,也不是什么人(rén)都(dōu)能(néng)做的,赶尸人收徒弟,徒弟必(bì)须满足三个基本条件:胆(dǎn)大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若(ruò)是有人(rén)符合这(zhè)个条件,又想去(qù)学(xué)习(xí)赶尸,那么就需要(yào)进一步(bù)筛选,需要进行三项测试:

第一项(xiàng)测试:就是(shì)让(ràng)一个人站太阳底下,盯着太阳看,同时旋(xuán)转,然(rán)后突然喊停,被(bèi)测试者,若(ruò)是能(néng)正常分辨(biàn)东南西(xī)北,那么就过关。

第二项测(cè)试:就(jiù)是让测试者(zhě)挑一(yī)副重担,要是(shì)能挑起来,并(bìng)送到(dào)指(zhǐ)定的(de)地点,就表示测试者体力达标。

第三项测试:就是让测试(shì)者晚(wǎn)上去深山将赶尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回(huí)来,若是能(néng)取回来,表示(shì)测试者胆量够了。

凡是能经(jīng)过这三个测试的人,才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥(shá)只有(yǒu)湘西才有?
很多(duō)人可能会疑惑,克死(sǐ)异乡的并不只是在湘西那(nà)边(biān)才(cái)有,但是为啥在其(qí)他(tā)地方(fāng)并没有听说这种(zhǒng)职(zhí)业呢?

其(qí)实,这个要说起来,还是跟(gēn)湘西(xī)的地理(lǐ)环(huán)境有关,在湘西(xī)有专门的(de)供赶尸人休息的旅店(diàn),但(dàn)是在(zài)其他(tā)地方是没有这样(yàng)的地方的(de)。

第二,其他地方,一般是不允许外来的(de)尸体进村的,而在(zài)湘西,大路(lù)都是绕村的,这样赶尸(shī)人(rén)压根就不用进村。

第三,其他(tā)地(dì)方(fāng),人们不懂赶尸的禁忌(jì),一旦(dàn)赶尸(shī)人过来(lái),被(bèi)冲撞了了,会影响到。

正是由于(yú)有这些因素(sù),所(suǒ)以在其他地方,赶(gǎn)尸没法盛(shèng)行(xíng)起来(lái)。最后,随着交通越来越便(biàn)利,赶尸这个职业(yè),也慢慢(màn)的消失在了(le)历史的长(zhǎng)河(hé)中,毕竟(jìng)现在也不需要这样去赶尸,再远都可(kě)以通(tōng)过交通工具来完(wán)成。

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