提到(dào)湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情(qíng)都(dōu)是以湘西(xī)赶尸为原型(xíng)。湘西赶尸，是(shì)利用什么(me)原(yuán)理能让横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图尸体行走(zǒu)和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区(qū)的一种巫文(wén)化。是将客死他乡(xiāng)之人的尸(shī)体带回家乡(xiāng)的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土(tǔ)为(wèi)安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦(yì)称湘西地区、大湘(xiāng)西，一(yī)般是对(duì)包括张家界(jiè)市、湘西自治州(zhōu)、怀化市以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整个湖南西部(bù)地(dì)区的统称(chēng)。赶(gǎn)尸这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的(de)一段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者(zhě)的(de)安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便应(yīng)运而生。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

如何赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经(jīng)死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午夜(yè)时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一双草鞋，身(shēn)上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一包(bāo)符，走在(zài)尸体(tǐ)前面(miàn)，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失(shī)去生命体征(zhēng)，亦不能动(dòng)。所以，尸(shī)体是如何行走的？对于这一点说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸(shī)—背尸(shī)

据报道(dào)说有运尸匠(jiàng)会只留(liú)下(xià)尸(shī)体的头和四肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠会把尸体背上，然后一(yī)起套上黑尸布(bù)。为(wèi)防止死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天(tiān)前，赶(gǎn)尸人会事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体”一到(dào)，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木(mù)。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入(rù)殓(liàn)过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜，而不允许其他人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶尸人的(de)说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只(zhǐ)是(shì)害(hài)怕其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体分解而(ér)编造出(chū)来的(de)谎(huǎng)言(yán)。

但这种解(jiě)释没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解(jiě)释(shì)尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进(jìn)。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死(sǐ)者大袖寿衣的腋(yè)下，将(jiāng)数具尸(shī)体排在一起(qǐ)，前后(hòu)两名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸(shī)。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑(bǎng)在竹子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子(zi)可以(yǐ)被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的韧性使得(dé)前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样(yàng)上下晃(huǎng)动，远(yuǎn)观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西(xī)，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上(shàng)坡路只好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸(shī)为由干着走私的行(xíng)当。他(tā)们为(wèi)了(le)获(huò)取横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图暴利(lì)，就(jiù)打(dǎ)着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等(děng)生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再(zài)将他们(men)的药材带出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不(bù)得的勾(gōu)当，所以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸(shī)

现(xi横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图àn)在(zài)的(de)湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发展，人们(men)思想的解(jiě)放，赶尸已(yǐ)然不复存在。已悄然演变(biàn)成了(le)一种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶(gǎn)尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游(yóu)客(kè)面前(qián)。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发(fā)现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群(qún)（如巫(wū)师）为满(mǎn)足(zú)人们(men)叶(yè)落(luò)归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统(tǒng)文(wén)化资源转化为生计方式(shì)的结(jié)果。

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