社日节是什么(me)节日？社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中(zhōng)国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社的(de)。关于社(shè)日节(jié)是什么节日(rì)以(yǐ)及社日节是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日指的是什(shén)么节日，社日节(jié)这个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是(shì)农历二(èr)月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二(èr)月春社(shè)日(rì)、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个(gè)戊日为社(shè)日。所以具(jù)体日子由立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌(xū)日，第三个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日(rì)戊(wù)午日，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节日

　　1、社(shè)日节，中国(guó)传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历(lì)法来(lái)定，后来因(yīn)历(lì)法变动改用(yòng)阴历(lì)定节期。

　　春社按立(lì)春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后(hòu)，秋社(shè)按立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场的农(nóng)历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭(jì)祀土地神的地方都(dōu)叫社(shè)，按照中国民间的习俗，每(měi)到(dào)播(bō)种或(huò)收获的季(jì)节，农民们都要立社祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的(de)神灵(líng)之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地(dì)公(gōng)又称(chēng)福德正神，在中国南(nán)方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神祝贺(hè)生日(rì)，到土地庙烧(shāo)香祭祀(sì)，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南(nán)方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广(guǎng)东、广(guǎng)西等地(dì)区，既有类似龙抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗，南方(fāng)普遍(biàn)奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么(me)日(rì)子

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日(rì)和(hé)秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋社(shè)是立秋后(hòu)第五个戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又(yòu)称(chēng)”社“、”社(shè)神(shén)“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称(chēng)”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀(sì)土地(dì)和聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱(yú)人(rén)。

　　在(zài)浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西(xī)等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗(sú)为(w学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高cèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛上种(学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高czhǒng)松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社稷坛便以五色土为社主，并以(yǐ)东方青土、西(xī)方(fāng)白(bái)土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳(yáng)五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立的社，多称土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二(èr)米见方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片(piàn)作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却(què)未(wèi)闻(wén)土(tǔ)地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中国(guó)民(mín)间(jiān)塑造学生党如何自W，14没有工具怎么自w到高c(zào)的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身(shēn)独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗(sú)称土地婆的(de)夫人。

　　在福(fú)建、广东及(jí)西南地(dì)区，人们(men)在土地庙(miào)里立一二块石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作为社(shè)主的古代遗风，农家还(hái)在厅(tīng)堂(táng)正墙供(gōng)奉了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴一(yī)张写有土(tǔ)地神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭(jì)社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还(hái)要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文中可了(le)解那时的社(shè)日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣(luó)打鼓，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶(hú)和(hé)各(gè)种(zhǒng)供品(pǐn)，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土(tǔ)地(dì)诞

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