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三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来和(hé)大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而核心思(sī)想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了解了常(cháng)识、传统国学及(jí)历史故(gù)事，以及故事内涵中的做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三字经(jīng)》是我国不可多(duō)得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙(méng)学读物，并称(chēng)为"三(sān)、百、千现在的00后女的为什么都平胸，为什么现在平胸妹子越来越多"。

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不(bù)学(xué)，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华悠悠五(wǔ)千(qiān)年灿烂的(de)经典传统文化之一，它是中华儿女智慧的结晶，它(tā)承载着一个民族的历史与精神，体现了独(dú)特的(de)教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国(guó)几千年来形(xíng)成的独特的民族文(wén)化，在世(shì)界(jiè)上也是举足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世界的(de)广(guǎng)泛关注(zhù)。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历(lì)史为(wèi)素材，植根于传(chuán)统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和(hé)环(huán)境对(duì)学习(xí)的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是(shì)我国代古一部传(chuán)统的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的(de)社会(huì)环境(jìng)下，德育教育也成(chéng)为现行(xíng)教育改(gǎi)革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中(zhōng)华民族经典传统文化作为新时期德育教(jiào)育(yù)发(fā)展(zhǎn)的重要(yào)途径。

　　传统文化的(de)核心就是“德育(yù)”，《三字(zì)经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教(jiào)育(yù)中，是把德育放在首位的，一个人(rén)首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的(de)传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先贤们(men)几千年来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它(tā)使我中华民族历经几千年生生(shēng)不息，屹立不倒(dào)。

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