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世(shì)界(jiè)四大文化名人(rén)是哪4个(gè),世界(jiè)四大文化名人不(bù)包(bāo)括谁

  世界(jiè)四大文化名人包括屈原、哥(gē)白尼、弗(fú)朗(lǎng)索瓦(wǎ)·拉伯雷、威(wēi)廉·莎士比亚。世界四大文(wén)化名人

  1953年在赫尔辛基(jī)颁布了四(sì)位世界文化名(míng)人。

  他们(men)是中国的屈原,波兰的(de)天文学家、日心说创始人(rén)哥白尼;

  欧洲文艺(yì)复(fù)兴时(shí)期重要的(de)人文主义作家之一(yī)弗朗索瓦(wǎ)·拉伯(bó)雷;

  欧洲文艺复兴时期最重要的作家,杰(jié)元的结构和部首是什么意思,元的结构和部首是什么字出的戏剧家和诗人威廉(lián)·莎士比(bǐ)亚。

屈(qū)原

  屈(qū)原(yuán)是元的结构和部首是什么意思,元的结构和部首是什么字中国历史(shǐ)上一位伟大的爱(ài)国诗人,中(zhōng)国浪漫主义文学的奠基人,“楚(chǔ)辞(cí)”的创立者和代表作家,开辟了(le)“香(xiāng)草美人”的传统,被誉(yù)为“楚辞之祖”,楚国有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景(jǐng)差(chà)都(dōu)受(shòu)到屈原的影(yǐng)响。

  屈(qū)原作品(pǐn)的出现(xiàn),标志着中国诗歌进入(rù)了一个(gè)由大雅歌唱到浪(làng)漫独创的新时代,其主要作品有《离骚(sāo)》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

  以屈原作品为(wèi)主体的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文学的源头之一,《楚辞》中最著名(míng)的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中(zhōng)的《国(guó)风》并称为“风骚”,对(duì)后世诗(shī)歌(gē)产生了深远(yuǎn)影(yǐng)响。

哥白尼

  尼古(gǔ)拉·哥白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年(nián)2月19日—1543年5月(yuè)24日,享(xiǎng)年70岁),是文(wén)艺复兴(xīng)时期的波兰天文学家、数学家(jiā)、教会法博士、神父。

  在(zài)哥白尼40岁(suì)时,他提出了日心说,否定(dìng)了(le)教会的权威(wēi),改(gǎi)变了人类对自然对自(zì)身的看(kàn)法。

  当时罗马天(tiān)主教廷认为他的日心说(shuō)违反《圣经(jīng)》,哥白(bái)尼仍(réng)坚信日心说,并(bìng)认(rèn)为日心(xīn)说(shuō)与其并无矛盾,并经过长年(nián)的观察和(hé)计算完成(chéng)他的伟(wěi)大著作(zuò)《天体运行论》。

弗朗索(suǒ)瓦·拉(lā)伯雷(léi)

  1483年(一说1494),拉伯(bó)雷出生于法(fǎ)国中部的希农城(chéng),十几(jǐ)岁(suì)后,拉伯雷接受了宗教教育,进修道院当了(le)修(xiū)士。

  期间开始(shǐ)学习(xí)希(xī)腊文,来了解希腊和罗马的(de)古代文(wén)化。

  1530年(nián),拉伯雷(léi)进大学攻读(dú)医(yī)学,用了两个月的时间获得了学士学位,当上了医师。

  1532年,《巨人传》第一部(bù)出版,次年出版第二部,虽然受到民众欢迎,但被法院宣布为禁书。

  1537年,获得(dé)蒙彼利埃大学的博士学(xué)位。

  1545年,在国王的特许发(fā)行证的保护下,拉伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨人传(chuán)》的第三部(bù)。

  但(dàn)不久(jiǔ)国(guó)王死(sǐ)去,小说又被(bèi)列(liè)为禁(jìn)书,拉伯雷被(bèi)迫外(wài)逃,直至1550年才(cái)获(huò)准回到法国。

  回国后(hòu)的拉(lā)伯雷(léi)在学(xué)校(xiào)教书,教书期间,他(tā)完成了(le)《巨人传》的第四部和(hé)第(dì)五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在(zài)巴黎(lí)去世(shì)。

威廉·莎士比(bǐ)亚

  威廉·莎(shā)士比(bǐ)亚在华人社会常尊称为莎翁。

  鲁迅在《摩罗(luó)诗力说(shuō)》中(zhōng),称(chēng)莎翁为(wèi)“狭斯丕(pī)尔”,是英(yīng)国(guó)文学史上最杰出的戏剧家,欧洲文艺复(fù)兴时期最重要、最(zuì)伟大的作家,全世界最卓越的(de)文学家之一。

  德国的狂飙运动也(yě)是高唱着莎士比亚(yà)的赞歌(gē),举着他的旗帜前进的。

  歌德说:“我读到他的(de)第一页.就使我一生都(dōu)属于他了。

  读完第一部,我(wǒ)就像一个(gè)生下来(lái)的盲人(rén),一只(zhǐ)奇(qí)异的(de)手在(zài)瞬间使我的双眼看到了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马克思的心目中(zhōng)所(suǒ)占的位置也是独一无二(èr)的(de),没有任何其他作家可以与(yǔ)之相比。

  在(zài)马克思的著(zhù)作中,仅以(yǐ)数量来说,引用(yòng)或谈到莎(shā)士(shì)比(bǐ)亚竟有三四百处之多。

  所以有人说,莎士(shì)比亚是马克思(sī)科(kē)学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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