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不拘(jū)于时句式类型,不(bù)拘于时句式(shì)还原
被动句。于,介(jiè)词,表(biǎo)示被(bèi)动,受,被。
不拘于时,意思是不受时俗的拘束。
指(zhǐ)不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。
时(shí),时俗(sú),指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。
师(shī)说节选原(yuán)文:李氏子蟠,年十(shí)七,好古文,六(liù)艺经传皆通习之,不(bù)拘(jū)于时,学于余。
余嘉其能行古道
被(bèi)动句。
于(yú),介词,表示被动,受,被。
不拘于时(shí),意(yì)思(sī)是不受时俗(sú)的拘(jū)束。
指不受当时以求师为(wèi)耻的不良风气(qì)的束缚。
时,时俗(sú),指当时士大(dà)夫中耻于(yú)从师的(de)不良风气。
师(shī)说节选原文:李氏子蟠,年十(shí)七,好古文,六艺经(jīng)传皆通习之,不拘(jū)于时(shí),学于余。
余嘉其能(néng)行(xíng)古道,作《师说》以贻(yí)之。
翻译:李家的(de)孩子(zi)蟠,年龄十七,喜欢(huān)古文,六经的经文和传文(wén)都普(pǔ)遍地学习(xí)了,不受时俗的拘束(shù),向(xiàng)我(wǒ)学习。
我赞许他能够遵(zūn)行古人(从师)的(de)途径,写这篇(piān)《师说》来(lái)赠送他。
不拘(jū)于时出(chū)处意思是(shì)不(bù)受制于从(cóng)师(shī)的时俗(sú)限(xiàn)制。
出自唐·韩(hán)愈《师(shī)说》。
翻译(yì):李(lǐ)蟠不受世俗的拘束,来向我(wǒ)学习。<青金石价格一般多少,青金石价格一般多少一克olor: #ff0000; line-height: 24px;'>青金石价格一般多少,青金石价格一般多少一克/p>
拘:拘束
时:世俗
余(yú):我(wǒ)
学(xué)于余:向(xiàng)我(wǒ)学习
不(bù)拘于(yú)时句式
不拘于时句式是被(bèi)动句。
这句(jù)话出自于师说,原文(wén)如下:
古之学者必有师。
师者(zhě),所(suǒ)以传道受业解惑也。
人非生而知之者,孰(shú)能无惑(huò)?惑(huò)而不(bù)从(cóng)师,其为惑也(yě),终不解矣。
生乎吾前,其(qí)闻(wén)道也固先乎吾,吾(wú)从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先(xiān)乎吾(wú),吾从而师之。
吾师道(dào)也,夫庸知其(qí)年之先后生于(yú)吾乎(hū)?是故无贵无贱(jiàn),无长无少,道(dào)之所存,师之所(suǒ)存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也(yě)难矣(yǐ)!古(gǔ)之(zhī)圣人,其出人也远矣,犹且从师而(ér)问焉(yān);今(jīn)之(zhī)众(zhòng)人,其下圣人(rén)也亦(yì)远矣,而耻(chǐ)学于(yú)师。
是故圣益(yì)圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为(wèi)愚,其皆出于此乎(hū)?爱其(qí)孝清子,择师而教之(zhī);于其身也(yě),则耻师焉,惑矣。
彼童子之师,授之书(shū)而(ér)习(xí)其句读者,非(fēi)吾所谓派(pài)仿传其道解其惑者也。
句读之不(bù)知(zhī),惑之不解,或师焉(yān),或不焉,小学而大(dà)遗,吾(wú)未见其明(míng)也。
巫医乐(lè)师(shī)百工之(zhī)人,不(bù)耻相师。
士大(dà)夫之(zhī)族,曰师曰(yuē)弟(dì)子(zi)云(yún)者(zhě),则群聚而笑之。
问之,则(zé)曰:“彼与彼年相若也,道相似也。
位卑则足羞(xiū),官盛(shèng)则近谀。
”呜呼(hū)!师道之不复可(kě)巧羡前知矣。
巫医乐(lè)师百工之(zhī)人,君子(zi)不齿,今其智(zhì)乃(nǎi)反不能及(jí),其可怪也欤!
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最新评论
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测试评论
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