君子性非异也善假于物也(yě)是(shì)什(shén)么句式出自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么句式？是(shì)“假于物”是介宾结(jié)构后(hòu)置，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是(shì)什么句式？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助(zhù)外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是(shì)历来为(wèi)人们所(suǒ)传(chuán)诵(sòng)的(de)名篇，其中有些警句，已成为勉励(lì)学(xué)习常用的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原(yuán)文(wén)中本不相连，但是意脉一(yī)贯，可(kě)以独立成篇。

　　文章大量运用比喻来说(shuō)明(míng)道(dào)理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人们熟悉的(de)事(shì)物，又(yòu)包含(hán)丰富(fù)的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人(rén)深思。

　　文中除少数地方直接说明道理外，几乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是本(běn)文在(zài)写作上的一大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技巧很高，因此这(zhè)些比(bǐ)喻(yù)精(jīng)警动(dòng)人。

君(jūn)子(zi)非生异也，善假于物也出自(zì)于哪(nǎ)里(lǐ)？

　　正确(què)的表述是：“君子生非异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤(kù)：君子的资(zī)质秉性（跟(gēn)一般(bān)人相比）没有什么不同，（只是）善于借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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