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世界四(sì)大文化名人(rén)是哪4个，世界四大文化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了(le)四位世(shì)界文化名(míng)人。

　　他们是中国的屈原，波兰的(de)天文(wén)学(xué)家、日心(xīn)说创始人哥白尼(ní)；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期重要的(de)人文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文(wén)艺复兴时(shí)期(qī)最重(zhòng)要的作家，杰出的戏剧家和诗人威廉·一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的莎士(shì)比(bǐ)亚。

　　屈原是(shì)中国(guó)历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫(màn)主义文(wén)学的奠基人，“楚辞”的(de)创立(lì)者和代表(biǎo)作(zuò)家，开(kāi)辟(pì)了(le)“香草(cǎo)美人”的传(chuán)统，被誉(yù)为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国(guó)有名的辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

　　屈(qū)原作(zuò)品的出(chū)现，标志(zhì)着中国(guó)诗歌进入了(le)一(yī)个由大雅歌唱到浪漫(màn)独创(chuàng)的(de)新时代，其主要(yào)作品有《离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品为主体(tǐ)的(de)《楚辞》是中国浪漫主义文学(xué)的源头之一，《楚辞(cí)》中(zhōng)最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称为“风骚(sāo)”，对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影响。

　　尼(ní)古拉·哥(gē)白(bái)尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日(rì)，享年70岁），是(shì)文(wén)艺复兴时期的(de)波兰天文(wén)学(xué)家、数学家、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出(chū)了日心(xīn)说，否定(dìng)了教会的权(quán)威，改变了人类(lèi)对自然对自(zì)身的看法。

　　当时罗马天主教廷认为他的日(rì)心说违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认(rèn)为日心说与其(qí)并无(wú)矛盾，并(bìng)经过长(zhǎng)年(nián)的观察和(hé)计(jì)算完成他(tā)的伟大(dà)著作(zuò)《天体运行论(lùn)》。

　　1483年（一说1494），拉伯(bó)雷出生于法国中(zhōng)部的希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接(jiē)受了宗(zōng)教教育，进修(xiū)道院(yuàn)当了修(xiū)士(shì)。

　　期间开(kāi)始(shǐ)学习希腊文，来了解希腊和罗马(mǎ)的(de)古代文化(huà)。

　　1530年(nián)，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学，用了两个月的时间获得了学(xué)士学位(wèi)，当上了医师。

　　1532年(nián)，《巨人(rén)传》第一部(bù)出版，次年出版第(dì)二部，虽(suī)然受到民众欢迎，但被法(fǎ)院宣(xuān)布为禁书。

　　1537年，获得蒙彼利(lì)埃大学的博士(shì)学(xué)位。

　　1545年，在国(guó)王(wáng)的特许发行证的保(bǎo)护下(xià)，拉伯雷(léi)以真(zhēn)实姓(xìng)名出版了《巨(jù)人传》的第三部(bù)。

　　但不久国王死去，小说(shuō)又被列(liè)为禁书(shū)，拉伯雷被迫外逃(táo)，直至1550年才获准回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷在学校(xiào)教书，教书期间，他完成(chéng)了《巨人传》的第四部(bù)和(hé)第五部。

　　1553年(nián)4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎(lí)去(qù)世。

　　威廉(lián)·莎士比亚(yà)在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩罗(luó)诗力说(shuō)》中，称(chēng)莎翁为“狭斯丕尔”，是(shì)英国文(wén)学史(shǐ)上最杰(jié)出(chū)的戏剧(jù)家，欧洲文艺复兴(xīng)时期最(zuì)重要、最(zuì)伟大(dà)的作家，全世界最卓越的文学(xué)家之一。

　　德国的狂(kuáng)飙运动也是高唱着莎士(shì)比(bǐ)亚的(de)赞歌(gē)，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一(yī)生都属(shǔ)于他(tā)了。

　　读完第(dì)一一般上大一是多少岁，大一是多少岁哪年的部，我就像一个(gè)生(shēng)下来的盲(máng)人，一(yī)只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了(le)光明……感谢(xiè)赐我智慧(huì)的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士(shì)比亚在马克思的心目中所占的位置也是独一无(wú)二的，没(méi)有(yǒu)任何(hé)其他作家可以与(yǔ)之相比(bǐ)。

　　在(zài)马克思的著作(zuò)中，仅以数量来说(shuō)，引用或谈(tán)到莎士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从始至(zhì)终(zhōng)的(de)最好伴侣(lǚ)。

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