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方生方死方死方(fāng)生方可(kě)方不可方(fāng)不可方可(kě)是什么意思，方生方死方死方生方可(kě)方不可方不可(kě)方可翻译

　　“方生方死，方(fāng)死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不(bù)可(kě)，方不可方可”的(de)意(yì)思(sī)是：生(shēng)就是死，死就是生(shēng)，可(kě)以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

　　主要(yào)阐述的是庄(zhuāng)子的(de)哲学观点，庄子只承认绝(jué)对运动，否定相对静止。

　　在道家观点中，这代(dài)表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的角度，这属于一种相对(duì)主义诡辩论。

　　在(zài)马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方死”的观点承认事物(wù)都在不停地运动变化，但否认了相对静止(zhǐ)的(de)存(cún)在，否认事(shì)物(wù)运动变(biàn)化中也存在相对稳定性。

　　这(zhè)种观点会导致相(xiāng)对主义(yì领略的意思)诡辩论。

方生方死 方死方生(shēng) 方(fāng)可方不可(kě) 方(fāng)不可方可是什么意思?

　　意(yì)思(sī)是(shì)：万事万物(wù)正在不断地出生成长，也(yě)在不断地(dì)死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方睨，物(wù)方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可(kě)方不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄(zhuāng)子》的(de)又一代(dài)表篇目(mù)桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论两(liǎng)个(gè)意(yì)思。

　　庄子(zi)认为世界万物(wù)包括人的品性和(hé)感情，看起(qǐ)来是千差万别，归根(gēn)结底却又是齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人(rén)们的各种看法和观点，看起来也是千差(chà)万(wàn)别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定(dìng)了(le)我(wǒ)们遵循的逻辑秩序是(shì)暂时的、不可持续的、不稳定的(de)、必然会失序的(de)（几十年时间）、一种难(nán)以(yǐ)坚持(chí)的行为。

　　如(rú)果在感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻辑(jí)秩做判序中(zhōng)没(méi)敏胡链有生存与死亡，只(zhǐ)有感知的形态与内容。

　　这意(yì)味(wèi)着，感(gǎn)知的逻辑(jí)秩序是(shì)可持续的、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻(luó)辑秩序完全(quán)相反。

　　如果人(rén)类(lèi)执行的是感(gǎn)知的逻辑秩序，那(nà)存在状态就是(shì)稳定(dìng)的、活跃的(de)、可持(chí)续(xù)的，整体状态就是(shì)有序的存在(zài)。

　　而不(bù)像生存逻辑秩序中对(duì)于死亡的紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残(cán)酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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