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把酒言欢下一句是什么意思,把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁

把酒言欢下一句是什么意思,把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于时(shí)句式(shì)类(lèi)型,不拘于时句式(shì)还原是被动句的(de)。

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不拘于时句式类型,不拘(jū)于(yú)时句(jù)式还原

  被动句。

  于,介(jiè)词,表示被动(dòng),受,被。

  不拘于时,意思(sī)是不受时俗的拘束。

  指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良(liáng)风气的束缚。

  时,时俗(sú),指当时士大(dà)夫(fū)中耻于从师的不良风气。

  师(shī)说节选原文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古文,六艺经(jīng)传皆通习之(zhī把酒言欢下一句是什么意思,把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁),不拘于时(shí),学(xué)于余。

  余嘉其(qí)能行(xíng)古道(dào)

  被动句(jù)。

  于,介词,表示被(bèi)动,受,被。

  不拘于时,意思是不受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束。

  指不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

  时(shí),时俗,指当时士大(dà)夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师(shī)的不良风气。

师(shī)说(shuō)节选

  原文:李(lǐ)氏子(zi)蟠,年十七,好(hǎo)古文,六艺经传皆(jiē)通习(xí)之,不拘于时,学(xué)于余。

  余嘉其能行古道,作《师说》以贻之(zhī)。

  翻(fān)译:李(lǐ)家的孩(hái)子(zi)蟠,年龄十七,喜欢古(gǔ)文(wén),六经的经文和传文都普遍地学习了,不(bù)受时俗的拘束,向(xiàng)我学习(xí)。

  我(wǒ)赞许(xǔ)他(tā)能够(gòu)遵行古人(从师)的途径,写(xiě)这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他。

不(bù)拘于时出处

  意思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

  出自唐·韩愈《师说》。

  翻译(yì):李(lǐ)蟠不受世俗的拘束,来(lái)向我学(xué)习。

  拘:拘束

  时:世俗(sú)

  余:我

  学于余:向我学习

不拘于时句式(shì)

  不拘于时句式(shì)是被动句。

  这句话出自于(yú)师说,原文如(rú)下(xià):

  古之(zhī)学者必有(yǒu)师。

  师者,所以传道受业解惑(huò)也。

  人非生而知之者(zhě),孰能(néng)无惑?惑而不从师(shī),其为(wèi)惑也,终不解矣(yǐ)。

  生乎吾(wú)前,其闻(wén)道也固先(xiān)乎(hū)吾,吾(wú)从而(ér)师之;生(shēng)乎吾后(hòu),其闻(wén)道(dào)也亦先乎吾,吾从而师之。

  吾师道也,夫庸知(zhī)其(qí)年之先后生于吾乎?是故(gù)无贵无贱(jiàn),无长无少,道之所存,师之(zhī)所存也。

  嗟(jiē)乎(hū)!师道之不传(chuán)也久矣(yǐ)!欲人(rén)之(zhī)无惑也难矣!古之圣人,其(qí)出人(rén)也(yě)远矣(yǐ),犹且从师而问焉;今(jīn)之众(zhòng)人,其下(xià)圣(shèng)人也亦远矣,而耻学(xué)于师。

  是故圣益圣,愚(yú)益愚。

  圣人之所以为圣(shèng),愚(yú)人之(zhī)所以为愚(yú),其皆出于此乎?爱(ài)其孝清子,择师而教之把酒言欢下一句是什么意思,把酒言欢下一句是什么问君能有几多愁;于其身也,则耻师焉,惑矣。

  彼(bǐ)童子之师,授(shòu)之(zhī)书而习其句(jù)读者,非吾(wú)所谓派仿传其道(dào)解(jiě)其惑(huò)者也。

  句(jù)读之不知,惑(huò)之不解,或师(shī)焉,或(huò)不焉,小学而大遗,吾未见(jiàn)其明(míng)也(yě)。

  巫医乐师百工之人,不耻相师(shī)。

  士大夫之族(zú),曰(yuē)师曰弟子(zi)云者,则群聚(jù)而笑之(zhī)。

  问之,则曰:“彼与(yǔ)彼(bǐ)年相若(ruò)也,道相似也。

  位卑则足羞,官盛则近谀(yú)。

  ”呜呼(hū)!师(shī)道之(zhī)不复可巧羡(xiàn)前知矣。

  巫(wū)医乐师百工之(zhī)人,君子不齿,今(jīn)其智乃反不能及,其可(kě)怪也欤!

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