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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城(chéng)门(mén)处(chù)说(shuō)只需有(yǒu)人能(néng)将(jiāng)木杆搬到指定方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实(shí)现许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙(xǐ)置北门(mén)者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰(yuē)：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予(yǔ)五十金，以明不欺。

　　卒(单亲家庭是什么意思zú)指令。

徙木立(lì)信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的(de)是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为(wèi)了(le)获得人(rén)们的(de)信赖(lài)，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议己。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国(guó)都(dōu)市(shì)南(nán)门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门(mén)者予十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图(tú)强方针(zhēn)，唯恐(kǒng)全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但(dàn)没有(yǒu)发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不(bù)信赖，所以在国都商场南门立下一根三丈长(zhǎng)的木杆，招募大(dà)众有可(kě)以(yǐ)搬到(dào)北门的就(jiù)赏给十(shí)镒(yì)黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感到惊(jīng)奇，没有人敢去(qù)搬木杆(gān)。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的(de)就赏给(gěi)五(wǔ)十镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一(yī)事，而(ér)叹吾(wú)国国(guó)民之愚(yú)也(yě)，而(ér)叹(tàn)执政者之煞费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年(nián)来民智之不开、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓予(yǔ)不(bù)信(xìn)，请罄(qìng)其(qí)说。

　　法则者，代(dài)谋美好之(zhī)具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民(mín)也必(bì)多，吾(wú)民方恐其不(bù)布此法则，或(huò)布而(ér)恐其不(bù)生效能(néng)，必(bì)竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保持之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系(xì)，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾民又必竭(jié)全力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有(yǒu)信之(zhī)之理(lǐ)？乃若商鞅之与秦民适成此份额(é)之对(duì)立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也。

　　今试一披(pī)吾国四千余年之记(jì)载(zài)，而求其利国福民巨大之(zhī)政治(zhì)家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝公(gōng)之世，华夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不(bù)綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之(zhī)权力，务耕织(zhī)以增(zēng)进国民(mín)之(zhī)富(fù)力，尚(shàng)军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方(fāng)针，民何惮而(ér)不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者(zhě)之具费苦心(xīn)也，吾(wú)所(suǒ)以知吾国(guó)国民之愚也，吾(wú)所以知(zhī)数千(qiān)年来(lái)民智漆黑国几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽管(guǎn)，十分(fēn)之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐(kǒng)此徙木立信一(yī)事，若(ruò)令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无言(yán)。

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