十五(wǔ)夜(yè)望月古(gǔ)诗意思是什么呢(ne)，十五夜(yè)望月 诗意思是《十(shí)五夜望月(yuè)》是(shì)一首中秋之(zhī)夜望月(yuè)思远的(de)七言绝句(jù)的。

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十(shí)五夜望月古诗意思是(shì)什(shén)么呢，十五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分别写(xiě)中秋月色和望月怀人的(de)心情，展现了一(yī)幅寂寥(liáo)、冷清、沉静的中(zhōng)秋之夜(yè)的图(tú)画。

　　庭院(yuàn)地面(miàn)雪白树上栖息着鹊(què)鸦，秋露无(wú)声(shēng)无息(xī)打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰望当(dāng)空明(míng)月，不知道这(zhè)秋思(sī)之情落(luò)在(zài)了(le)谁(shuí)家？

　　中庭(tíng)地白树栖鸦，冷露(lù)无声(shēng)湿桂花(huā)。

　　今夜月明人(rén)尽望，不知秋思落(luò)谁家。

　　十(shí)五夜：指农历八月十(shí)五的晚上，即中秋夜。

　　杜郎中(zhōng)，名杜元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地(dì)白：指月光照在庭(tíng)院的样子。

　　鸦(yā)：鸦雀(què)。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这里指怀人(rén)的思绪。

　　落：在，到。

　　此诗具体创作(zuò)时(shí)间不详。

　　只(zhǐ)知是诗人(rén)在(zài)中秋佳节(jié)与(yǔ)朋友相(xiāng)聚时所作，寄友(yǒu)人杜元颖(yǐng)的。

　　原(yuán)诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。

　　这是一首中秋之夜(yè)望月思远的七言绝句。

　　在民俗(sú)中，中(zhōng)秋节的(de)形成(chéng)历(lì)史(shǐ)悠(yōu)久。

　　诗人望(wàng)月兴叹(tàn)，但写法与其他中秋咏月(yuè)诗完(wán)全不同，很有创造性，甚(shèn)至更(gèng)耐人回味(wèi)。

　　前(qián)两句写景，不带一个“月”字；

　　第三句才点明(míng)望月，而(ér)且推己及(jí)人，扩大了(le)望月者(zhě)的(de)范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由(yóu)月宫的凄(qī)清(qīng)，引出了(le)入骨的相思。

　　这(zhè)首诗意境很美，首先予人的印象是情景如(rú)画，用(yòng)苏轼(shì)的话来说就是“诗中有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题材的版画，但这幅版画仅是画家别出心裁(cái)构想出(chū)的意境，和王(wáng)建原作并不一一吻合，而且它(tā)对全诗点睛之笔——秋思未(wèi)作充(chōng)分表达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语言艺术(shù)显示了它的不可代替性。

　　诗人运(yùn)用(yòng)形象的语言，丰美的想象(xiàng)，渲染(rǎn)了中(zhōng)秋望月的特定的环境气氛(fēn)，把读(dú)者带进一个(gè)月明人远、思深情长的意境(jìng)，加上一个唱叹有神、悠然(rán)不尽的结尾，将别离(lí)思聚的情意，表现得委婉动人(rén)。

　　唐(táng)诗人。

　　字仲(zhòng)初(chū)，颍川（今河南(nán)许昌(chāng)）人。

　　家贫(pín)，“从军(jūn)走马(mǎ)十三(sān)年”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四十(shí)岁以后，“白发初为吏”，沉沦(lún)于(yú)下僚(liáo)，任(rèn)县丞、司(sī)马之类，世称(chēng)王司马(mǎ)。

　　他写了(le)大量的乐府，同情百姓疾苦，与张籍(jí)齐名。

十五(wǔ)夜望月的大概(gài)意思是(shì)什(shén)么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖息(xī)着鹊(què)鸦，秋露(lù)点点无声(shēng)打湿(shī)了(le)院中桂花。

　　今夜明月当空世间人人都仰(yǎng)望(wàng)，不知(zhī)道(dào)这秋日情思可落(luò)到谁家？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声湿(shī)桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明人(rén)尽望，不知秋(qiū)思落谁家。

　　《十五夜望(wàng)月(yuè)寄杜郎(láng)中》是唐代诗人王建(jiàn)创作的一(yī)首以中秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层(céng)意思，分别写中秋(qiū)月(yuè)色和(hé)望月怀人的心(xīn)情，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静(jìng)的(de)中秋(qiū)之(zhī)夜的图画。

　　此诗(shī)以写景起，以抒情结(jié)，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月(yuè)明(míng)人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁(shuí)家。

　　”这两句采(cǎi)取了(le)忽然宕开的写法，从作者的一群人的望月联想到天(tiān)下人的望(wàng)月，又由赏月的活动升(shēng)华到思(sī)人怀远，意(yì)境阔大，含(hán)蓄不露。

　　普天之下又有多少(shǎo)人在望月思亲：在家乡的(de)人(rén)思(sī)念远离的亲(qīn)人，离(lí)乡戚樱没(méi)之人(rén)遥望家(jiā)乡亲人(rén)。

　　于是(shì)，水到渠成，吟出了(le)这两(liǎng)句(jù)。

　　前两句(jù)写(xiě)景(jǐng)，不带一(yī)个“月”字；第三句才点(diǎn)明(míng)望月，而且(qiě)推(tuī)己及人，扩大了望月者的范(fàn)围。

　　但(dàn)是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各不同(tóng)的。

　　诗(shī)人怅然于家人离散，因而由月宫的凄(qī)清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　他的(de)“秋思(sī)”必然(rán)是最浓挚的。

　　然而，在表现的时候，诗人却(què)并不(bù)采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思念之切；而是(shì)用了一(yī)种委婉的(de)疑问语气：不知那茫茫的(de)秋(qiū)思会(huì)落(luò)在谁的一边。

　　天下离人千千万万，怀人愁绪如绵绵(mián)秋(qiū)草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人在思谁是确定的，说(shuō)“不知秋思落谁家”并非真不知，而是极写秋(qiū)思(sī)的浩(hào)茫浑涵，似虚而(ér)实，深得(dé)诗歌含蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这就(jiù)将诗人对月怀远的(de)情思，表现得蕴(yùn)藉(jí)深沉(chén)。

　　似乎秋思唯诗人独有，别人尽管也在望月，却并无秋思可(kě)言(yán)。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳然(rán)而愈显出诗人痴情，手法高妙。

　　在炼字(zì)上(shàng)，“落”字新颖(yǐng)妥贴，不同凡响，它给人(rén)以生动形象的感觉，仿佛那秋思随着银月的清辉，一齐洒落人(rén)间(jiān)。

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十五(wǔ)夜望月(yuè)古诗意思(sī)是什么呢，十五夜望(wàng)月 诗(shī)意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一(yī)层意思，分(fēn)别写(xiě)中秋月色和(hé)望月怀人的心情，展现(xiàn)了一幅寂寥、冷清、沉静的中秋(qiū)之夜的(de)图画。

　　庭院地(dì)面(miàn)雪白树(shù)上栖息着鹊(què)鸦，秋露无声无息打(dǎ)湿(shī)了(le)院(yuàn)中(zhōng)桂(guì)花。

　　今天(tiān)晚上(shàng)人们都仰(yǎng)望(wàng)当(dāng)空明月，不知(zhī)道这秋思之情落在(zài)了谁家？

　　中(zhōng)庭地白(bái)树栖(qī)鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指农历八月(yuè)十五(wǔ)的(de)晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜(dù)郎中，名杜元颖。

　　中庭：即(jí)庭中，庭院中。

　　地白：指(zhǐ)月光照在庭院的(de)样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露：秋天的(de)露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的情思，这(zhè)里指怀人的(de)思绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具(jù)体(tǐ)创作时(shí)间不详。

　　只知是(shì)诗人(rén)在中秋佳节与朋(péng)友相聚时所作(zuò)，寄友人杜元颖的。

　　原诗诗题下注云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良友相(xiāng)聚，并(bìng)非独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望月思远的七言绝句(jù)。

　　在民俗中，中秋节的(de)形成(chéng)历(lì)史悠久。

　　诗人(rén)望月兴叹，但(dàn)写(xiě)法与其他中(zhōng)秋咏月诗(shī)完(wán)全不同，很有创造性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前(qián)两句写景，不(bù)带一个“月”字(zì)；

　　第三句才点明望月，而且推(tuī)己及人，扩大了望月者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人之情，却是人(r练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益én)各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散(sàn)，因而由(yóu)月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　这首诗意境很(hěn)美(měi)，首先予人的印象是情景如画(huà)，用苏(sū)轼的话来说就(jiù)是“诗中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画(huà)谱》中就有以这首诗为(wèi)题材的(de)版(bǎn)画，但这幅版(bǎn)画仅是画(huà)家别出心裁构(gòu)想出的意(yì)境，和(hé)王(wáng)建原作并不一一吻合，而且(qiě)它对全诗点睛之笔——秋思未作(zuò)充分表达。

　　在这一点上，诗(shī)歌(gē)语言(yán)艺术显示(shì)了它的不可代(dài)替性。

　　诗人(rén)运用形象的语言，丰美(měi)的想象，渲染(rǎn)了(le)中(zhōng)秋(qiū)望月(yuè)的特定的(de)环境气氛(fēn)，把读(dú)者(zhě)带进一个(gè)月(yuè)明(míng)人远、思深情长的意境(jìng)，加上(shàng)一个唱叹有神、悠然不尽(jǐn)的结尾，将别离思聚的情意，表(biǎo)现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今河南(nán)许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军(jūn)走(zǒu)马十三年”，居乡则“终日忧衣食”，四十岁(suì)以后，“白发(fā)初为(wèi)吏”，沉沦于下(xià)僚，任县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大(dà)量(liàng)的乐(lè)府，同情百姓疾苦，与张(zhāng)籍齐名。

十五夜望月的(de)大概意思是什么？

　　《十五(wǔ)夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭院地面雪(xuě)白树上(shàng)栖息着鹊(què)鸦(yā)，秋露(lù)点点无声打湿了院(yuàn)中桂花(huā)。

　　今夜明(míng)月当空(kōng)世间人人都仰望，不知(zhī)道这秋日情思可落到(dào)谁(shuí)家？

　　全文：中庭(tíng)地(dì)白树栖鸦，冷露无声湿桂(guì)花(huā)。

　　今夜月明(míng)人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜望月寄杜郎(láng)中》是唐代诗人王建创(chuàng)作的一首以中秋月夜(yè)为内(nèi)容(róng)的七绝。

　　全诗(shī)四句(jù)二十八字，以每(měi)两句(jù)为一层(céng)意思，分(fēn)别写中秋月色和望月(yuè)怀人的心情，展(zhǎn)现了一(yī)幅寂寥、冷清、沉静的中秋之(zhī)夜(yè)的图画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰美，韵(yùn)味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　”这两(liǎng)句采取(qǔ)了忽然宕(dàng)开的(de)写法(fǎ)，从作者(zhě)的(de)一群人的(de)望月联想到(dào)天下人(rén)的望月，又由赏月的活(huó)动(dòng)升华到(dào)思人怀远(yuǎn)，意境(jìng)阔大，含蓄不(bù)露。

　　普天之下(xià)又有多少人(rén)在望月练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益(yuè)思亲：在家乡(xiāng)的人思念远离的亲人，离乡(xiāng)戚樱没(méi)之(zhī)人遥望家(jiā)乡亲人。

　　于是，水到渠成，吟出了这两句。

　　前两句写景(jǐng)，不带(dài)一个“月”字；第三句才点(diǎn)明望(wàng)月(yuè)，而(ér)且推(tuī)己及(jí)人(rén)，扩大了(le)望月者(zhě)的(de)范围。

　　但(dàn)是(shì)，同是望月，那感秋之意(yì)，怀人之情，却是(shì)人各(gè)不同的。

　　诗人怅然于家人离散，因(yīn)而由月(yuè)宫的凄清，引(yǐn)出了入骨(gǔ)的相思。

　　他的“秋思”必然是最(zuì)浓挚的(de)。

　　然而，在表(biǎo)现的时候，诗(shī)人却并不(bù)采用正面抒情的方式，直接倾诉自己的思(sī)念之切(qiè)；而是用了一种(zhǒng)委(wěi)婉的疑(yí)问语(yǔ)气：不知(zhī)那茫茫的秋思会落在谁的一(yī)边。

　　天(tiān)下离人千千万万，怀人愁绪如绵(mián)绵秋草，逐处丛生(shēng)，

　　诗人在(zài)思谁是确定(dìng)的，说“不知(zhī)秋思落谁家”并(bìng)非真不(bù)知，而(ér)是极写(xiě)秋思的浩茫浑(hún)涵，似虚而实，深得(dé)诗歌含(hán)蓄之美(měi)。

　　明明是自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思落谁家”，这就将(jiāng)诗人对月怀远的情思，表(biǎo)现(xiàn)得蕴(yùn)藉深(shēn)沉。

　　似乎秋思唯诗人独有，别(bié)人(rén)尽管也(yě)在望月，却并无秋思可言。

　　这真是无理(lǐ)之极，高纳然而愈显出诗(shī)人痴情(qíng)，手法高妙。

　　在(zài)炼(liàn)字上，“落(luò)”字新颖妥贴，不(bù)同凡响(xiǎng)，它给人(rén)以生动形象的感(gǎn)觉(jué)，仿佛那(nà)秋思随着银月的(de)清(qīng)辉(huī)，一齐洒落人间。

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