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  “恻隐之心(xīn),仁之端(duān)也”的意思(sī)是同情(qíng)心是仁(rén)的(de)开端,羞耻(chǐ)心是义的开端(duān)。

  出(chū)自《孟子·公(gōng)孙丑上》的第六章。

  “恻隐之心(xīn)”是孟(mèng)子四心说的内容,孟子(zi)认为人性(xìng)本善(shàn),人皆(jiē)有不(bù)忍人之(zhī)心(xīn),“不忍(rěn)人(rén)之心(xīn)”包括四个(gè)方面,包说明方法有哪些及作用答题格式,三年级说明方法有哪些及作用括恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

  原文:恻隐之心,仁(rén)之端也;

  羞(xiū)恶之心,义(yì)之端也;

  辞让之(zhī)心,礼(lǐ)之端也;

  是非之心,智之端也。

  人之有是四(sì)端也,犹其有四(sì)体(tǐ)也。

  有是四(sì)端而自谓不能者(zhě),自贼(zéi)者也;

  谓其(qí)君不能者,贼其君者(zhě)也(yě)。

  凡有四端于我者,知皆扩(kuò)而(ér)充之矣(yǐ)。

  若火之始然,泉之始达。

  苟能(néng)充 之,足以保四海;

  苟(gǒu)不充之(zhī),不足(zú)以事父母。

  《孟子》记录了孟子的治国思(sī)想、政(zhèng)治策略(仁政、王(wáng)霸之辨、民(mín)本(běn)、格君心之非,民(mín)为贵社稷次(cì)之(zhī)君为轻)和政治行动(dòng),成书大(dà)约(yuē)在战国(guó)说明方法有哪些及作用答题格式,三年级说明方法有哪些及作用中期,属儒家经(jīng)典著作。

  其学说(shuō)出发点为(wèi)性善(shàn)论(lùn),主张德治。

  南宋(sòng)时朱熹将《孟子》与《论语(yǔ)》《大(dà)学》《中庸》合在一起称“四(sì)书(shū)”。

恻隐之心,仁之端也这句的意思

     “恻(cè)隐之心,仁(rén)之端也”的(de)意思是:同情(qíng)心就(jiù)是仁的开端。

  “恻隐之(zhī)心,仁之端也”出自《孟子(zi)》,在孟子的(de)哲学里(lǐ),人性(xìng)本善且(qiě)拥有四种天生就有的本心,即(jí)恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

  这“四(sì)心”就是(shì)“仁义礼智(zhì)” 这四种道启裂德范畴的发端。

  

     人皆(jiē)有不忍(rěn)人之(zhī)心

     孟子 〔先秦〕

     孟子曰:“人皆(jiē)有不(bù)忍人(rén)之心。

  先王有不忍人之心,斯(sī)有不忍人(rén)之政(zhèng)矣(yǐ)。

  以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之(zhī)掌上。

  所以(yǐ)谓人皆有不忍人之心者,今人乍(zhà)见孺(rú)子将入于(yú)井,皆有怵惕恻(cè)隐之心;非(fēi)所以(yǐ)内交于孺子之父母也,非所以要誉于(yú)乡 党朋友也(yě),非恶其(qí)声而然也(yě)。

  

   由是观(guān)之,无恻隐之(zhī)心,非(fēi)人也;无羞恶之(zhī)心,非人也;无辞让之心,非人也;无是(shì)非(fēi)之心,非人也。

  恻隐之(zhī)心,仁(rén)之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智陵旁并之端也。

  人之有是四端也,犹(yóu)尺迹其有四体也。

  

   有是(shì)四(sì)端而自(zì)谓(wèi)不能(néng)者,自(zì)贼者(zhě)也;谓其君(jūn)不能者,贼其君者(zhě)也。

  凡有(yǒu)四端于我者(zhě),知皆扩而充(chōng)之矣,若火(huǒ)之始然,泉(quán)之始达。

  苟能充之,足以(yǐ)保(bǎo)四海;苟不充(chōng)之(zhī),不足以事(shì)父母。

  ”

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