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外公总是在妈妈身上睡觉好吗,外公在妈妈身上做什么

外公总是在妈妈身上睡觉好吗,外公在妈妈身上做什么 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也有(yǒu)门派,不同门派的赶尸匠(jiàng)赶尸的方法也(yě)不一(yī)样。把(bǎ)内(nèi)脏(zàng)掏空萱草用竹杆挑(tiāo)的是解放(fàng)前已经失传了赶尸方法之(zhī)后的事,没多(duō)久就开始火化也就(jiù)没有这行了。古时赶尸方法是一(yī)种蛊术,科学的说法是寄生虫(chóng),一种寄(jì)生(shēng)在(zài)大(dà)脑中的寄生虫,养蛊分门别派(pài),各自(zì)有各(gè)自的(de)方(fāng)法(fǎ),但万变(biàn)不离其宗,7、8天之内尸体(tǐ)并没有完全死亡,赶尸匠有办(bàn)法用(yòng)药物给尸体防腐然后把蛊虫(chóng)值入脑(nǎo)中,蛊虫会产生一定的电流(liú)给(gěi)特定的神经(jīng)带动还未完(wán)全死亡的(de)肌肉收(shōu)缩就产生了动作。赶尸(shī)匠手里的铃的主要(yào)作用是(shì)通(tōng)过共振(zhèn)让蛊虫(chóng)放电用的,人们听到(dào)了躲避并不是最初的想法,因为也有听(tīng)到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通电(diàn)来(lái)让尸体(tǐ)产(chǎn)生动作的原(yuán)理是一样的(de)。

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西(xī)才有(yǒu)? 不(bù)同门派(pài)的赶尸匠赶尸的方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才(cái)有?湘(xiāng)西(xī)赶尸最(zuì)早(zǎo)的传说并不是蚩尤和黄帝的大战,而是在《山海经大荒西经》中就有记载(zài):有巫山者。有壑山(shān)者。有(yǒu)金门之山,有人名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在外地客死他乡的人回家的方式,古(gǔ)代曾有鸟(niǎo)载人归的(de)传说,在四川(chuān)三星堆中发现的一些(xiē)法器,其实(shí)就是(shì)盛放(fàng)尸体的东(dōng)西。

在(zài)远古时代,人死之后往(wǎng)往会被制成木乃(nǎi)伊,五脏掏空,尸体则是悬挂在一根很长(zhǎng)的绳索上,身体各个部位通过钢针缝合,脚下(xià)是一个铁质的滑轮,顶端则用(yòng)磁铁。

赶尸为啥(shá)只有湘(xiāng)西才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不一样
湘西赶尸

为(wèi)什么(me)一定要在夜间运尸体,就是(shì)来掩饰(shì)尸体上方(fāng)黑色器(qì)具(jù)。而一般赶尸的人都会背一个篓子,篓子里就是(shì)处(chù)理过的内脏。

在古代道路和现在完(wán)全(quán)不(bù)一样,那个时候马车都很少,而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动来实现目(mù)的,由于混轮行走(zǒu)时会发出一些很(hěn)沉(chén)闷(mèn)的声音,因此赶(gǎn)尸人(rén)都会唱叫做咒语(yǔ)的东西(xī),借以掩饰(shì)。赶尸人祖传器具(jù)就(jiù)是滑轮和铁针、已(yǐ)经相关固定尸(shī)体的铁器(qì)。不过后(hòu)来有(yǒu)人(rén)则(zé)简(jiǎn)化了程序,把死人处理后用(yòng)活人(rén)冒充。传说(shuō)水浒(hǔ)传中(zhōng)段(duàn)景(jǐng)住就擅长此道。

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有? 不同门派(pài)的(de)赶尸匠(jiàng)赶尸的(de)方法也不一样
湘西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘西赶尸(shī)这个事(shì),更多的来自影视剧里面,特别是恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥(qiáo)段。一个人摇(yáo)着铃铛、撒着纸钱,然后有一排的尸体跟着。有时(shí)候想(xiǎng)想就觉得(dé)莫(mò)名的恐(kǒng)怖。


小时候,对(duì)于(yú)这个事(shì)情,我特地(dì)跑去问父母,到(dào)底有没有赶尸这个(gè)事(shì),父亲找来书籍,跟(gēn)我(wǒ)讲(jiǎng),古(gǔ)人都有叶落(luò)归(guī)根、魂归故(gù)里的传(chuán)统(tǒng)思想,一旦(dàn)一(yī)个人客死异乡,那(nà)么不(bù)管隔的多远也要想办(bàn)法把尸体送回家乡,因为古人认为(wèi),人是有三(sān)魂七(qī)魄(pò)的(de),一(yī)旦在外面去世,若(ruò)是不(bù)将(jiāng)尸体运回故乡,会使得魂魄没法(fǎ)回去(qù),也(yě)没(méi)法去“阴(yīn)间”报道,这样就会变成(chéng)孤魂(hún)野鬼。

正是因为有(yǒu)这样的传统,再加上古代不像现在这样交通发达。在古代,很(hěn)多地方交通闭塞,甚至很多地(dì)方之间(jiān)还隔着高山(shān)峻岭,要(yào)是(shì)想(xiǎng)把尸体(tǐ)运送回去,会特(tè)别费(fèi)工夫,“赶尸”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西(xī)才有(yǒu)? 不(bù)同门派的赶(gǎn)尸(shī)匠赶尸的方法也(yě)不一样
湘西赶(gǎn)尸(shī)

外公总是在妈妈身上睡觉好吗,外公在妈妈身上做什么

在古人的思想里,这样(yàng)既能将尸体运回去(qù),又能让(ràng)死(sǐ)者魂归故里,这也是电视剧里,赶(gǎn)尸的人(rén),会一边摇铃(líng)铛,一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为招魂铃,免得魂魄(pò)给走失了(le),有招魂铃的指引,魂魄就能一路(lù)跟(gēn)着回家。而(ér)撒(sā)纸(zhǐ)钱,就(jiù)是为了让(ràng)路过的孤魂野鬼(guǐ),还(hái)有(yǒu)鬼差高(gāo)抬贵(guì)手(shǒu),放魂魄回家,不要阻拦(lán)。

对于(yú)赶(gǎn)尸这(zhè)个职业,更多的见于民(mín)间,但是(shì)在清朝,也(yě)曾有官(guān)方聘(pìn)用赶尸(shī)者,目的是帮助一些死(sǐ)刑犯(fàn)在死后能把尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处决,不一定是(shì)在犯(fàn)人的老家,这样当死刑(xíng)犯去世之后,尸体就得运(yùn)回犯(fàn)人的老(lǎo)家,要是专门派人去(qù)送,不仅费(fèi)人(rén),还费钱。而且(qiě)很多官差也不大(dà)乐(lè)意做(zuò)这种事,毕竟这个(gè)是(shì)很晦气的事。

后来官方就干脆了找来了赶尸人,让他们帮忙运(yùn)送死刑犯的尸体回家,通常赶尸(shī)人也(yě)是分工明确的,会有两(liǎng)人组成,一个人(rén)负责(zé)赶(gǎn)尸一个人(rén)负(fù)责引路,而且两个人在(zài)路上(shàng)也互相有个照应。

赶尸的过程中,一(yī)般只能住在(zài)荒郊(jiāo)野外(wài),是不能(néng)去有外公总是在妈妈身上睡觉好吗,外公在妈妈身上做什么人居住的地方(fāng),有人意外在野外看(kàn)到了赶尸人,这也给赶(gǎn)尸人进一步蒙上了神(shén)秘(mì)色彩。

赶尸为啥只有湘西才有? 不(bù)同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也(yě)不一样
湘西(xī)赶尸

但是当时清朝官方任用的(de)赶尸(shī)人(rén)跟湘西赶尸人,并不是一样的(de),湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一(yī)些(xiē),在湘西流传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法:
首先,三赶,就(jiù)是那种被官方处决的(de)、还有被战争波及、或者(zhě)意外(wài)死亡(wáng)的人(rén),这三种是可以(yǐ)赶的。

三不赶,就是指非(fēi)正常死亡的,比如得(dé)了离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等等尸(shī)体(tǐ)不全的,不能赶。总的说,就是被迫死的(de)可以赶,若是自杀和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

赶尸(shī)为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法(fǎ)也不一样
湘西赶(gǎn)尸(shī)

什么人能(néng)从(cóng)事这个职(zhí)业?
当然赶尸人(rén)这个职业,也(yě)不是什么(me)人都能做(zuò)的,赶尸人收徒弟,徒弟必须(xū)满足三个基本条件:胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有人符合这个条件,又想去学习赶尸(shī),那么(me)就(jiù)需要(yào)进一(yī)步筛选,需要进行三项测试:

第(dì)一项测试:就是让一个人站太阳底下,盯着太阳看,同(tóng)时旋(xuán)转,然(rán)后突然喊停,被测(cè)试(shì)者,若(ruò)是能正常分辨(biàn)东南西北,那么就过关。

第二项测试(shì):就(jiù)是(shì)让测试者挑一副重(zhòng)担(dān),要(yào)是能挑起来,并送到(dào)指(zhǐ)定的地点,就(jiù)表示测试者体(tǐ)力达(dá)标(biāo)。

第三项测试:就是让测试者晚(wǎn)上去深山将赶(gǎn)尸人放的桐(tóng)树叶(yè)从坟(fén)堆中取回来(lái),若是能(néng)取(qǔ)回(huí)来,表(biǎo)示测(cè)试(shì)者胆量够了。

凡是能经过(guò)这三(sān)个测试的(de)人,才能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥(shá)只有湘西(xī)才有(yǒu)?
很(hěn)多人可能会疑惑(huò),克死(sǐ)异乡的并不(bù)只是(shì)在湘(xiāng)西那(nà)边才有,但是为啥在(zài)其他地方并没有听说这(zhè)种职业呢(ne)?

其实,这个要说起来,还是跟(gēn)湘西的地理环境有(yǒu)关,在湘西(xī)有专门的供赶尸人休(xiū)息的旅店(diàn),但是在其他地方是没有(yǒu)这(zhè)样的(de)地方的。

第(dì)二,其他(tā)地方(fāng),一(yī)般是不允许外来的尸体进村的(de),而在湘西(xī),大路都(dōu)是绕村(cūn)的,这样赶(gǎn)尸人(rén)压(yā)根就(jiù)不用进村。

第(dì)三,其他地(dì)方,人们不懂赶(gǎn)尸(shī)的禁忌,一旦赶(gǎn)尸(shī)人过来(lái),被(bèi)冲撞了了(le),会影响到。

正是由于有这些因(yīn)素,所以在其他(tā)地方,赶尸没法盛行起来。最后,随着交通越来越便利,赶尸这个职业,也慢慢的消失在了历史的(de)长河中(zhōng),毕竟现在也不需要(yào)这样(yàng)去(qù)赶尸(shī),再远都可以(yǐ)通过交通工具来完成。

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