为学(xué)患无疑 疑(yí)则有进也的拼(pīn)音，为学(xué)患无疑 疑则有(yǒu)进也(yě)的意思(sī)拼音是“为学患(huàn)无疑，疑则有进也”的意(yì)思是学习这件(jiàn)事情(qíng)忧患的是没有疑问，学习中只有疑问才会(huì)不断的进步的。

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为学(xué)患无(wú)疑 疑(yí)则有进也的拼音，为学患无疑 疑则(zé)有进也的(de)意(yì)思拼音(yīn)

　　出自宋代陆九渊《陆九渊集·语录下》中的一句话，阐述了陆九渊的伦(lún)理思想。

　　原文(wén)：

　　为学患无疑，疑则(zé)有进，昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名小疑(yí)则(zé)小进，大疑则大进。

　　译文：

　　做学问最害怕的是没有疑问，有疑问才能有(yǒu)进步(bù)的空间(jiān)。

　　有小的(de)疑问就(jiù)会(huì)有小的进(jìn)步，有大(dà)的疑(yí)问就会(huì)有大的进步。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无疑(yí)：没有(yǒu)疑问，确凿～。

　　③大(dà)疑则大(dà)进：你有大的的(de)疑(yí)问和困惑并(bìng)去思(sī)考(kǎo)，则(zé)会有大的进步。

　　怀(huái)疑(yí)这东西，是(shì)觉(jué)醒领悟的基础(chǔ)。

　　赏(shǎng)析：

　　“为学患无疑(yí)，疑则有进”体现了辩证否定观，既(jì)肯定又否(fǒu)定，既保留又(yòu)克(kè)服；

　　“为学之(zhī)实(shí)，故在践履”“物有甘苦，尝之(zhī)者识”体现了实践(jiàn)是认识的来(lái)源；

　　“学如不(bù)及，犹恐失之”形容学(xué)习勤(qín)奋(fèn)，进取心强，体现了意识的能动作(zuò)用。

　　书(shū)籍(jí)简介(jiè)：

　　《陆九渊集(jí)》于(yú)《象(xiàng)山先生全集》的卷次一(yī)仍(réng)其旧，共有正文(wén)三十(shí)六(liù)卷，只是加(jiā)有一个(gè)前言和附录。

　　附(fù)录包(bāo)括各本(běn)序(xù)跋、朱熹之书信和《象山(shān)学案》案语(yǔ)等(děng)史(shǐ)料。

　　陆九渊的(de)教(jiào)育思想(xiǎng)散(sàn)见于《陆九渊集》的各卷之中(zhōng)，其中以《语录》(卷三(sān)十四、卷三十五)较为集中。

　　陆(lù)九渊一(yī)生不(bù)注重(zhòng)著(zhù)书立(lì)说，其语(yǔ)录和(hé)少量(liàng)诗文由其子陆持(chí)之于开禧元年（1205）汇编成《象山先生集》，共计36卷(juǎn)，并由其学生于嘉定(dìng)五年（1212）刊行。

　　1980年1月中(zhōng)华书局整理为《陆九渊集》出版发行。

　　作者简介：

　　陆九渊(yuān)（1139年3月26日—1193年1月18日(rì)），字子静，抚州金(jīn)溪（今江西省金溪县）人(rén)，南宋哲学(xué)家、官员，陆(lù)王心学的代表(biǎo)人物(wù)。

　　因书斋(zhāi)名“存”，世称存(cún)斋先生(shēng)。

　　又(yòu)因讲(jiǎng)学(xué)于象山(shān)书院，被称为(wèi)“象山(shān)先生”，学者常称其为“陆象山”。

　　陆九渊(yuān)于宋孝宗乾(qián)道八年（1172年(nián)）进士及第，初调(diào)靖安主簿，历国子正。

　　有(yǒu)感(gǎn)于靖(jìng)康时事(shì)，便访勇士，商议恢复大略。

　　曾上(shàng)奏五事，遭给事中王(wáng)信所驳，遂还乡(xiāng)讲学。

　　绍熙二(èr)年（1191年），升知荆门(mén)军，甚有政绩(jì)。

　　绍(shào)熙三(sān)年十二月（1193年1月），陆九渊逝世(shì)，年五(wǔ)十(shí)四(sì)。

　　嘉定十年（1217年(nián)），追谥“文安(ān)”。

　　陆九渊为宋明(míng)两代(dài)“心学” 的开山之祖，与(yǔ)朱熹齐名。

　　陆九渊主(zhǔ)张“心即(jí)理”说、“发明(míng)本心”、“尊德(dé)性”、“大做一个(gè)人(rén)”、“践履(lǚ)工(gōng)夫”等(děng)，言“宇宙便是吾(wú)心，吾心(xīn)即(jí)是宇宙(zhòu)”，“学茍知道，六经(jīng)皆(jiē)我注脚”。

　　上承孔孟，下启王守仁，形(xíng)成“陆王学派”，是(shì)中国儒家(jiā)精神的真正体现(xiàn)，不仅对中国，也对(duì)日本、韩国、新加(jiā)坡(pō)等国的思(sī)想和社会(huì)变革(gé)产生过重大影响。

　　著有《象山先生全(quán)集》。

为学患无疑,疑(yí)则(zé)有进读音(yīn)是什么(me)？

　　为学患无疑(yí)，疑(yí)则有进读音是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南宋哲学家陆(lù)九(jiǔ)渊老夫子之(zhī)言(yán)。

　　此话可直译为：“读(dú)书做学问就(jiù)怕(pà)发现不了问题，只有带(dài)着问题学习才能进步”。

　　也(yě)就是(shì)常(cháng)说的(de)“学贵有疑”、“读死书不如不读书”、“学(xué)以致用”、“学以解惑(huò)”。

　　作(zuò)者简介

　　陆(lù)九渊的思想接近程颢，偏(piān)重在心(xīn)性的(de)修养，他(tā)认为朱熹(xī)的“格(gé)物致知”方法过于(yú)“支离(lí)破碎”。

　　陆(lù)九渊(yuān)是“心学”的创始人(rén)，其主张“吾(wú)心即(jí)是宇宙”，“明心见性”，“心(xīn)即是理”，重视持敬的内省工夫。

　　即是(shì)所谓的“纳渣尊德性”。

　　朱(zhū)熹言“理带隐(yǐn)”，侧重于(yú)探(tàn)讨宇宙自(zì)然的(de)“所以然”，陆(lù)九渊言“理”，则更偏重于人生(shēng)伦(lún)理，人周围的一(yī)切洞(dòng)行悄都是(shì)人心的幻化和表现。

　　人心不是(shì)作为心理器官、而是作为道德实体加以论(lùn)述，认为人们的(de)一切(qiè)道(dào)德意(yì)识、道德(dé)准(z昆虫界的老大是谁，世界最强虫王第一名hǔn)则(zé)等无不包(bāo)括(kuò)于人(rén)心(xīn)之中。

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