割礼这个(gè)风俗主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯林这(zhè)些人的身上的，在(zài)我们如今看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正确的做(zuò)法(fǎ)，这次我们就(jiù)来了(le)解(jiě)一些(xiē)犹太(tài)人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子(zi)在很小的(de)时(shí)候，对于他们的(de)身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其(qí)实在如今的文(wén)明社会看起(qǐ)来的话(huà)是(shì)很不人(rén)道(dào)的(de)，那么(me)割礼(lǐ)究竟是割的什么地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦的(de)做法如今(jīn)还是有国家在延续(xù)呢(ne)? 这是亚伯(bó)兰罕和(hé)耶稣(sū)的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人(rén)割礼是(shì)从很早的时(shí)候(hòu)就(jiù)流(liú)传下来的，其实发生在很早以(yǐ)前，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人(rén)们之(zhī)间再也没(méi)有了善良，也(yě)没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在(zài)嫉(jí)妒中的日子，这个人间都(dōu)笼罩了阴暗的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望，而耶稣(sū)却(què)非常爱自己的孩子们(men)，所以他想要去救这(zhè)些(xiē)自己子(zi)民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事(shì)情，那么他就会得到所有的福报(bào)，而且(qiě)他(tā)的子孙也(yě)会(huì)有同(tóng)样(yàng)的(de)福报。

犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了(le)一(yī)个儿子(zi)，这个的儿(ér)子饼子(zi)是(shì)以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也没(méi)有出(chū)现过(guò)，直到以实玛(mǎ)13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的(de)面前，耶稣和(hé)亚伯兰born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词再次的和亚伯兰重(zhòng)申(shēn)了自己和(hé)的他(tā)的(de)约定，并且还告(gào)诉他，他(tā)们之(zhī)间(jiān)彼此的(born过去式和过去分词是什么，bear的过去式过去分词de)约定中的福泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是(shì)会承受更多的(de)恩典的。

割礼是割什么

在(zài)这次的约定中(zhōng)，耶(yé)稣要让(ràng)亚伯兰的后(hòu)裔子子(zi)孙(sūn)孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯(bó)兰，让他和他的后裔世(shì)世代代都生活(huó)在这片土地上(shàng)面，耶稣还和(hé)亚(yà)伯兰约定了，他们(men)之间的契约是用割礼来作为记号的(de)，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼的，因为(wèi)这(zhè)样才(cái)能(néng)蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的(de)记(jì)号(hào)的话，那么就不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最后(hòu)上(shàng)帝给亚伯(bó)兰(lán)改名为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的(de)时候，为他(tā)生下一个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要证明自己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚。如(rú)果自己或者是(shì)自己后代的子子孙孙(sūn)违(wéi)背了对上(shàng)帝的(de)承诺的(de)话(huà)，那么(me)就(jiù)要(yào)承(chéng)受上帝对(duì)他们的(de)惩罚(fá)，就(jiù)如同剪刀剪掉包(bāo)皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就(jiù)成(chéng)了犹太人(rén)的一(yī)种的传统(tǒng)，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就要进行割礼(lǐ)。

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