盛唐(táng)时期(qī)贵族以肥为美，中国四大(dà)美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但(dàn)随(suí)着时(shí)代(dài)变迁，人们的审美也因为(wèi)各国来往(wǎng)交流发生变化。

现在越来越(yuè)多的年(nián)轻(qīng)人喜(xǐ)欢异(yì)域(yù)风情(qíng)的(de)长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分(fēn)，在人群中更容易留下印象。

但(dàn)是异域(yù)风情不仅仅局限于海外，在(zài)我(wǒ)国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的美女。

如今电(diàn)视上经常(cháng)看到的女(nǚ)星(xīng)，大(dà)多数来自新(xīn)疆。但有(yǒu)一个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就(jiù)是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到内陆生活，这其中有(yǒu)什么不可言说的隐(yǐn)情吗？

那(nà)么(me)新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又(yòu)是怎么看(kàn)待(dài)这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人(rén)情和(hé)内陆(lù)有很(hěn)大差异，因为这(zhè)里(lǐ)是个多民族(zú)聚集的地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着民族的(de)语言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆的大(dà)部分(fēn)姑娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的环境和接受的(de)文化教育，不同(tóng)程度上(shàng)都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者说(shuō)是唯物主义(yì)者，一些宗(zōng)教文化方面的规定和习(xí)俗(sú)会让这些男性无法适应，也不(bù)是所有人都能接受，自(zì)然(rán)而然(rán)地，他们也不会(huì)与意见不合的人组合家庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素食(shí)主义者外，肉是(shì)内(nèi)陆人一日三餐不可或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆人以水稻(dào)和小(xiǎo)麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮食习惯(guàn)无(wú)法达到统一的人即使(shǐ)结了婚(hūn)，也难免会(hu先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案ì)因为一日三餐(cān)意见不合，久而久之分歧变大(dà)，也不利于家(jiā)庭和睦。先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案

影响新疆人和内陆(lù)人结婚的(de)最大(dà)因素(sù)还(hái)是文化差异(yì)。

国家与国家之间有文化冲突，地区与地区之(zhī)间也存在同(tóng)样的问题(tí)。

试想(xiǎng)一下，两个在文化(huà)差异巨(jù)大的环境中成长的人，若其中一方要为了另一方改(gǎi)掉养成(chéng)了二十多年的生活(huó)习惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适(shì)应他们的习俗文化，是(shì)一(yī)件多(duō)不容(róng)易(yì)的事情(qíng)？短时间内也难以(yǐ)完成(chéng)。

更(gèng)何况大(dà)多数(shù)父(fù)母也不希望自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥(yáo)远(yuǎn)的内陆，每(měi)天(tiān)看不见也摸(mō)不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的(de)适应能力，也难过女(nǚ)方(fāng)父母(mǔ)那一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋爱(ài)走(zǒu)向婚姻总要牵(qiān)扯到两方的家庭，要做到两碗水端平，确(què)实不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高(gāo)渐离(lí)。。。古人的名字实在是太美(měi)了(le)！是不是很羡慕(mù)呢？

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