人死后尾七(qī)是什么意(yì)思，头三尾七是什么(me)意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的(de)是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七(qī)七(qī)四十九天(tiān)的最后七天(tiān)的。

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人死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什么(me)意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世(shì)后(hòu)的第四十三(sān)日，即(jí)人(rén)死(sǐ)后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习(xí)俗，是(shì)根据死者去世的时间，再配(pèi)合天干地(dì)支计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上大家都认为“头七(qī)”指的是人去世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人死后七七四(sì)十九(jiǔ)天的最后七(qī)天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称(chēng)“散七”，这夜，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚(fén)香接亡灵回家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠，还(hái)要请僧道念(niàn)经，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费”，祭奠(diàn)一般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到(dào)坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七(qī)”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思

　　头七指的是人(rén)去世后的(de)第七(qī)日(rì)，最后一个七(qī)天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七(qī)天就要举行(xíng)一饥答(dá)次烧纸祭奠(diàn)，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七(qī)”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死后其魂魄(pò)犹存(cún)，在七(qī)七四(sì)十(shí)九天前，死者的阴魂要回家一(yī)次，具体时间(jiān)由道士推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在(zài)地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一免费的播放器有哪个，在哪里看最新电影免费根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上(shàng)或插于死者落气之屋的(de)房檐下，据(jù)说阴魂(hún)见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮(zhǔ)熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死者鬼魂(hún)在(zài)家里多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天(tiān)做一次佛(fú)事(shì)，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四(sì)十九(jiǔ)天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝(cháo)时就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中的一俗(sú)，丧家逢七举行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗(sú)信可以超度(dù)亡魂，使之免入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称(chēng)“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称(chēng)谓，或上坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵回家，家中(zhōng)设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒席招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一(yī)般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参考资料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科(kē)—烧七

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