A.西汉初年的政(zhèng)论文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋(fù)

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终(zhōng)而奏(zòu)雅，不已戏(xì)呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡之(zhī)辞(cí)多，而节俭之(zhī)言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在(zài)讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章意在(zài)警戒，而(ér)效果(guǒ)适得其反。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙(huī)谐(xié)，发忠爱于(yú)馨艳，其移人之深，视(shì)庄言危论，往往(wǎng)有过，殆(dài)未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释(shì)：形容规(guī)讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意(yì)在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结(jié)果却适得其反。

　　来源出(chū)处：《史记·司马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁启(qǐ)超(chāo)《译(yì)印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百(bǎi)讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语(yǔ)之言，能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》：非先王之法言不敢(gǎn)道。

　　法(fǎ)有准则和(hé)使物(wù)平直的意(yì)思，所以法言就是作为(wèi)准则(zé)而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初(chū)，衰(shuāi)落(luò)于汉(hàn)末，历(lì)时四百多年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用反复(fù)问答的问答(dá)体形式(shì)，以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王(wáng)、贵族生活为手段，以微(wēi)刺(cì)帝王(wáng)、贵族淫奢(shē)为旨归，结构(gòu)宏大(dà)，铺陈渲染(rǎn)了大汉(hàn)帝国无可比拟(nǐ)的气魄与声威(wēi)。

　　劝(quàn)百讽一的意思是形(xíng)容规(guī)讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意(yì)在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是(shì)鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果(guǒ)欲讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心(xīn)理。

　　3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子这是扬(yáng)雄对汉大赋3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子(fù)的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋(fù)，语出西汉末(mò)的《法言》。

　　有人说(shuō)劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如(rú)列传》，《史记司(sī)马相(xiāng)如列传》只是对 扬雄(xióng)的提法做了(le)自己的评价(jià)认(rèn)为(wèi)形容规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为(wèi)靡丽(lì)之(zhī)赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲(qū)终(zhōng)而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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