题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的意思和(hé)哲理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理(lǐ)诗的。

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题西林壁(bì)古诗(shī)的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物本质(zhì)，就要从各个角(jiǎo)度(dù)去观察(chá)，既(jì)要(yào)客观(guān)，又要全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向，横看(kàn)就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色唐山大地震和汶川大地震哪个严重，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座(zuò)山，指(zhǐ)庐山。

　　西(xī)林(lín)：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰(fēng)，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能(néng)认(rèn)识庐山的真实面目，只(zhǐ)是因为身处在(zài)这层(céng)峦(luán)叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看(kàn)清事物(wù)的本(běn)质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角度冷(lěng)静客观地(dì)去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑，难以准确全面(miàn)认(rèn)识(shí)事(shì)物。

　　这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语入诗，写得既有(yǒu)情趣，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年(nián))苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特地(dì)过江登临(lín)庐(lú)山(shān)，游山十余日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的观察和(hé)感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌(gē)壮丽(lì)山河的写景诗，作者在(zài)措写景(jǐng)物中，用形象(xiàng)化的语言(yán)表达了一个深(shēn)刻的(de)哲(zhé)理(lǐ)。

　　前(qián)两(liǎng)句(jù)“横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远近高低(dī)各不同”，虽然只(zhǐ)是(shì)粗略(lüè)的勾画，没有细致具体的(de)描绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人(rén)们立足点(diǎn)、观察点的不(bù)断变换中，写出了(le)庐(lú)山的(de)多姿多采，神(shén)奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在(zài)观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感和哲理结合起(qǐ)来，从而阐明了一个深(shēn)刻的(de)道理：只有从不(bù)同的方面了解事物(wù)，既深(shēn)入它的内部细察(chá)精神(shén)实质，又站(zhàn)到(dào)事唐山大地震和汶川大地震哪个严重(shì)物之上，总观它(tā)的(de)全貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词(cí)话(huà)》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须(xū)入乎(hū)其内，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其(qí)内，故能(néng)写之，出乎其外，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼的(de)《题(tí)西(xī)林壁》正形象化地(dì)说(shuō)明了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的意思(sī)和哲理

　　 《题(tí)西林(lín)壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏(sū)轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画的(de)写景(jǐng)诗(shī)，又(yòu)是一首(shǒu)哲(zhé)理(lǐ)诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰耸(sǒng)立(lì)，从远处(chù)、近处、高处、低(dī)处(chù)看都(dōu)呈现不(bù)同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目(mù)，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝(rǔ)州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人(rén)参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写(xiě)下(xià)了(le)若干首(shǒu)庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理(lǐ):现实生活中的事物千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中往往很难一下(xià)字看(kàn)清楚它的(de)本(běn)质;如(rú)果(guǒ)不是处在错综复(fù)杂的(de)事物(wù)之处,不是全(quán)方位.多角度冷静客观的深入观察(chá)与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象(xiàng)所迷(mí)惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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